Скрытая цивилизация - страница 4

впервые после образования российской государственности (862 г.). Как развести этногеополитические традиции, разделить культурный генофонд народов, утвердившийся именно во времена советской цивилизации, изменить общественный психотип, наконец?

Homosoveticus

Все названные элементы, переведённые росчерком политического пера в разряд элементов и черт Скрытой цивилизации, весьма ощутимы и во всех славянских частях Восточно-христианской православной цивилизации. Ни для кого не секрет, что расцвет этой цивилизации, пик её мирового могущества пришёлся как раз на годы расцвета советской цивилизации (середина 70-х гг. ХХ в.). Так, как жил на материальном уровне советский человек в эпоху Брежнева, его потомки на всём постсоветском пространстве нигде и никогда жить не будут. В XXI в. – точно не будут.

Или что делать с сформировавшимся именно в этот период новым человеческим типом, названным западной советологией homosoveticus, или по-русски – советским человеком?

Именно советское наследие обусловливает теснейшую привязку ННГ к Российской Федерации и Восточно-христианской православной цивилизации в целом. Хотят того или нет все господствующие постсоветские элитные группы. У всех у них одна перспектива перехода из статуса Скрытой цивилизации в открытый цивилизационный ареал – создание Евразийской цивилизации.

Новая методология

В случае с евразийскими аспектами скрытой цивилизационности пора отрешиться от привычного классификатора первобытного цивилизаторского розлива – «мы – они», «наши – не наши», «свои – чужие». Настало время перейти от двоичной системы отсчётов к реальному учету этногеографических регионов. Их на пространстве Евразии оказалось 6. И второе методологическое соображение – исходить из смены суперэтносов, которых больше, чем этногеографических регионов.

Речь должна идти об изменении ракурса. Перейти к рассмотрению Евразийского континента не из того или иного этногеографического угла, а сверху. Именно такая методология позволит установить соразмерность этногеографических регионов и этносов, чтобы решить задачу их успешной цивилизационной принадлежности.

Европоцентризм

Современный транзит, описываемый в категориях Скрытой цивилизации, – не первый случай в современной истории цивилизаций. Такой же интерес вызывал европоцентризм. Он господствовал в мировой вертикальной цивилизации до середины ХХ в., окончания Второй мировой войны. Были Британская империя (Лондон), французская империя (Париж). С 1917 г. – советская (Москва). К ним, соответственно, и тянулись в остальном мире. Если не все, то очень многие.

Ещё о советской цивилизации

После крушения в 50-60-е гг. XX в. мировой системы колониализма и образования десятков новых независимых государств 9/10 из них, независимо от своей природной цивилизационной ментальности, попытались воспользоваться опытом преодоления экономической и культурной отсталости, накопленным именно советской цивилизацией.

Ни одно независимое государство не обратилось к опыту США или других частей Западно-христианской цивилизации! Их опыт, основанный на агрессии к коренным цивилизациям стран Азии, Африки и Латинской Америки, оказался ущербным и неинтересным. И что еще важнее – малопродуктивным для цивилизационных общностей «третьего мира». Вот так-то!

А мы всё выискиваем «блох» в советской цивилизации вместо того, чтобы использовать её пассионарность в строительстве новой цивилизационной матрицы в Российской Федерации. Этим уникальным опытом не стоило бы пренебрегать и остальным. Это не значит брать с кого-то пример. Это значит жить своим, а не заёмным умом.

Революция мэйдзи

В социологии мировых цивилизаций существуют и другие концептуальные подходы транзита в русле Скрытой цивилизации. Вообще в строгом смысле ни европоцентризм, ни та же транзитология в целом к научным или идейно-политическим доктринам не относятся. Это, как говорят немцы, акции – действия по развитию конкретных стран. Хотя и с цивилизационным подтекстом.

Среди этих «действий» одной из наиболее успешных, потому что перспективной, можно назвать революцию Мэйдзи (Япония, Х1Х). Страна, будучи неотъемлемой частью Восточно-буддийской цивилизации, на всех порах устремилась вдогонку за экономически развитыми странами Западно-христианской цивилизации.