Смерть: Великое приключение - страница 15
(2) Для среднего доброго гражданина смерть есть продолжение жизненного процес-са в его сознании и преследование жизненных интересов и тенденций. Его сознание и способность понимания совершенно не изменились. (4-300)
(3) Вы всегда должны помнить, что сознание остается одним и тем же что в физиче-ском воплощении, что и вне его, когда развитие может проходить даже с большей лег-костью, чем когда оно ограничено и обусловлено сознанием мозга. (5-81)
(4) Для массы обычных людей, поглощенных делами и мыслями физического плана, время после смерти становится периодом полусознательного состояния, неспособно-сти определить свое местонахождение, а также эмоционального и ментального заме-шательства. Ученики же сохраняют контакт с людьми (обычно с теми, с кем они связа-ны) в часы сна; они так же получают впечатления от своего окружения и товарищей и так же (как на земле) сознают свою связь и ответственность. (6-487/8)
(5) Поэтому, если брать среднего человека, то каковы его первые реакции и дейст-вия после возвращения его физического тела во всеобщий резервуар субстанции? Вот некоторые из этих реакций:
1. Он осознает самого себя. Под этим имеется в виду ясность восприятия, неизвестная среднему человеку в физическом воплощении.
2. Времени (являющегося последовательностью событий, регистрируемых физическим мозгом) в нашем понимании этого слова теперь нет, и – когда чело-век направляет внимание к своему более определенному 38] эмоциональному “я” – неизбежно происходит прямой контакт с душой. Это объясняется тем, что даже для самого невежественного и неразвитого человека момент полного вос-становления не остается незамеченным душой. Он оказывает на нее определен-ное воздействие, подобно сильному и продолжительному рывку за веревку коло-кола, если позволительно такое простое сравнение. На короткую секунду душа отзывается, и характер этого отклика таков, что перед человеком, находящимся в своем астральном теле или, вернее, в своем кама-манасическом проводнике, словно карта разворачивается опыт прошедшего воплощения. Он ощущает себя вне времени.
3. В результате осознания этого опыта человек выделяет три главных обуславливающих фактора прошедшей жизни, которая также держит ключи к его следующему воплощению. Все остальное забывается; все меньшие опыты сти-раются из его памяти, не оставляя в сознании ничего, кроме того, что эзотериче-ски называется “три семени или зародыша будущего”. Эти три семени имеют особую связь с постоянными физическим и астральным атомами и образуют, та-ким образом, пятеричную силу, которая создаст формы, которым суждено про-явиться позднее. Можно сказать, что:
a. Первое Семя определит позднее характер физического окруже-ния, в котором возвращающийся человек найдет свое место. Оно связано с качеством этого будущего окружения и поэтому обусловливает необхо-димое поле или область контактов.
b. Второе Семя определяет качество эфирного тела как проводни-ка, через который лучевые силы могут влиять на плотное физическое тело. Оно разграничивает эфирную структуру или витальную сеть, по которой будут циркулировать приходящие энергии, и связано преимущественно с тем из семи центров, который будет самым активным и живым в пред-стоящем воплощении.
c. По Третьему Семени можно судить об астральном проводнике, в котором будет поляризован человек в следующем воплощении. Не забы-вайте, что я рассматриваю здесь среднего человека, а не продвинутое че-ловеческое существо, ученика или посвященного. Именно это семя – бла-годаря привлекаемым им силам – вновь соединяет человека с теми, кого он раньше любил или имел тесный контакт. Фактически можно не сомне-ваться в том, что всеми воплощениями субъективно управляет групповая идея и что человек вступает в новое воплощение не только из-за своего 39] собственного желания опыта физического плана, но и повинуясь груп-повому импульсу, а также групповой и собственной карме. Этот момент надо особо подчеркнуть. Как только он получит должную оценку и понима-ние, большая часть страха, порождаемого мыслью о смерти, исчезнет. Знакомые и любимые все равно останутся знакомыми и любимыми благо-даря тесной связи в течение многих воплощений, и как гласит “Древний Комментарий”: