Собрание творений. Толкование на пророческие Книги Ветхого Завета - страница 22

но для нас, спасаемых, которые через него одарены жизнью, – Божия сила (ср.: 1 Кор. 1, 18). Но чтобы не подумать нам, что я отверг премудрость потому, что совсем не понял ее, послушайте нечто из Писания о том, что прежде, чем я презрел ее, отринута была она по пророчеству Духа, ибо написано: погублю хитрость хитрецов и мудрость ученых отвергну (ср.: Ис. 29, 14; 1 Кор. 1, 19).

Итак, где мудрость, которая гордится? Или книжник (ср.: 1 Кор. 1, 20), который хвалится? Или изыскатель, который исследует хитростью и остроумием изыскания этого века? Ибо, вот, глупою сделал Бог, то есть отверг и презрел Бог, мудрость этого мира (ср.: Ис. 33, 18). Так как в Божией мудрости не познал мир мудрость Божию, то ныне благоволил Бог уже не через мудрость, а чрез глупость, то есть через простоту этой проповеди спасти верующих (ср.: 1 Кор. 1, 21).

Так как и Иудеи знамений требуют (ср.: 1 Кор. 1, 22), а не мудрости школы Платона, то язычники мудрости ищут более, чем чудес. Мы же проповедуем Христа распятого Иудеям (ср.: 1 Кор. 1, 23), требующим чудес. Это для них – соблазн, то есть Его страдание, а язычникам, ищущим мудрости, – глупость.

Самим же призванным – из Иудеев или из язычников – Христос есть Божия сила и Его мудрость (ср.: 1 Кор. 1, 24). Сила Бога есть Он, потому что ниспроверг всех идолов; также и мудрость Его есть Он, ибо посредством мира привлек и укротил свирепость язычников.

В самом деле, возьмите себя в пример призвание ваше. Ведь немногие мудрецы есть среди вас по плоти (ср.: 1 Кор. 1, 26), ибо если бы в мудрости была какая-либо нужда, то Христос избрал бы софистов, а не рыбарей; также сильные и знатные многие суть из вас. Но избрал неученых, дабы посредством их посрамить мудрецов (ср.: 1 Кор. 1, 27), преисполненных заблуждениями, и бессильных избрал, чтобы через них посрамить сильных, попранных похотями. И незнатных избрал, и уничиженных, и ничего не значащих, чтобы упразднить (ср.: 1 Кор. 1, 28) похвальбу гордыни того, что есть значащее. Дабы не хвалилась никакая плоть тем, что отвержено в очах Бога (ср.: 1 Кор. 1, 29).

От Него и вы есте во Христе Иисусе, Который сделался для нас мудростью (ср.: 1 Кор. 1, 30), если, конечно, по дару благодати Его мы говорим, и правдой нашей, поскольку оправдываемся при Его помощи, и искуплением нашим, так как мы получили спасение через смерть Его, и освящением нашим, ибо крещением Его мы очищены от грехов. Дабы Им одним только хвалиться нам, как написано: хвалящийся, Господом да хвалится (ср.: Иер. 9, 24; 1 Кор. 1, 31).

И я, когда приходил к вам, братия, не в превосходстве речи, то есть не с мудростью ораторов и не с искусством поэтов возвестил я вам тайну Божию (ср.: 1 Кор. 2, 1). И не рассудил я в уме своем, чтобы мне знать что-либо более, кроме Иисуса Христа, и притом распятого (ср.: 1 Кор. 2, 2). И я в немощи, и страхе, и трепете многом, а совсем не в гордости и похвальбе, был у вас (ср.: 1 Кор. 2, 3). И речь моя, и проповедь моя не в обольстительных мудрости словах, но в делах духа и силы (ср.: 1 Кор. 2, 4), то есть в доказательствах из Писаний Духа и в силе чудес.

А это я делал для того, чтобы вера ваша не состояла в мудрости человеческой, но в самой силе Божией (ср.: 1 Кор. 2, 5). О мудрости мы говорим не с детьми, но с совершенными, и о мудрости не сего века и не начальников сих времен, которые должны быть упразднены (ср.: 1 Кор. 2, 6). Но говорим о Божией мудрости в тайнах (ср.: 1 Кор. 2, 7) сокровенных, то есть через тайны, которые прикровенно указаны были у пророков, коих предызбрал Бог во славу Свою прежде веков – что прежде мира решение было в Совете Божием, имевшее исполниться в конце времен. Славу, которую никто из начальников (ср.: 1 Кор. 2, 8), то есть никто из священников, не познал; ибо если бы познали, никогда Господа славы не распяли бы. Это то же, что говорили апостолы: знаем, что по обману и обольщению вы это сделали. Обратитесь же и покайтесь, и никто не вменит вам это в грех (см.: Деян. 3, 17, 19).

Но как написано: чего глаз не видел и ухо не слышало (ср.: 1 Кор. 2, 9). Где же это написано? Нигде, кроме самого Евангелия Господа нашего, когда Он сказал,