Собрание творений. Толкование на пророческие Книги Ветхого Завета - страница 25
или этот грех, или виновник этого греха? Итак, соберитесь, и я с вами в духе, с силой Господа нашего (ср.: 1 Кор. 5, 4), Который среди вас. Предать сатане во измождение плоти, чтобы дух был спасен в день Господа нашего Иисуса Христа (1 Кор. 5, 5), то есть чтобы был отлучен от них и да предастся во власть дел своих, чтобы прочие спаслись от погибели его. А если обратится он и совершит покаяние, то пусть опять примут его. Если не покается, после отлучения его да увещеваются другие, чтобы не подражали ему.
Нехороша похвальба ваша (ср.: 1 Кор. 5, 6), ибо вот до чего довела вас. Очистите в себе закваску зла, чтобы быть вам новым тестом во Христе, так как вы бесквасны, ибо и Пасха наша — не агнец убитый, но заклан Христос (ср.: 1 Кор. 5, 7). Итак, да празднуем не в квасе ветхом (ср.: 1 Кор. 5, 8), то есть не в делах закона, и не в делах лукавства, но в опресноках правды, то есть в делах правды и истины.
Я писал вам в послании – не сообщаться с блудниками (1 Кор. 5, 9). Не вообще с блудниками этого мира или лихоимцами, иначе надо бы было из мира выйти (ср.: 1 Кор. 5, 10). Но если кто братом назовется, и будет блудником или лихоимцем (ср.: 1 Кор. 5, 11) и тому подобное, то с таковым не сообщайтесь. Ибо что нам о мирских людях судить? (ср.: 1 Кор. 5, 12). Которые внутри вас суть, тех судите. Тех же, которые вне, Бог в день Свой будет судить (ср.: 1 Кор. 5, 13) и изымет зло из среды вашей в лицо совершителя зол, который отлучается от среды вашей.
Глава 6
Как смеет кто из вас, дело имея к другому (ср.: 1 Кор. 6, 1), оставлять святых и судиться у отличающихся лихоимством сынов мира? Или не знаете, что святые мир будут судить (ср.: 1 Кор. 6, 2), то есть что через них этот мир будет судим? И если вами будет судим мир весь, то неужели вы недостойны судить маловажные тяжбы? Или не знаете, что ангелов судим? (ср.: 1 Кор. 6, 3). О товарищах своих, апостолах, говорит, которые судят священников, названных ангелами. Если великие Судища будущие переданы нам, то не тем ли более земные тяжбы этого мира? Итак, если житейские тяжбы будете иметь между собою, то ничтожных (ср.: 1 Кор. 6, 4) из народа поставляйте для суда.
К стыду вашему (ср.: 1 Кор. 6, 5) сказал я это, призывая вас к суду ничтожных людей. Почему тот, кто мудр между вами, не творит суда между братом и ближним его? Потому воздержались бы они ходить судиться у неверных (ср.: 1 Кор. 6, 6). Уже и то весьма как бы унизительно и постыдно в вас, что тяжбы имеете друг с другом (ср.: 1 Кор. 6, 7). Ведь если обиду получите, поступайте так, как повелено вам; если когда оскорбят вас, прощайте, как заповедано вам, и не вступайте в суды друг с другом (см.: Мф. 5, 38–42). Или не знаете, что лихоимцы и блудники и все, которые совершают подобные этим деяния, Царства Божия не получат во владение? (ср.: 1 Кор. 6, 9-10). И из вас такими когда-то некоторые были, но омылись, освятились и оправдались (ср.: 1 Кор. 6, 11). Итак, да не возобновляется это снова в вас.
Все мне можно употреблять в пищу, но никакое из-за яств да не властвует надо мною (ср.: 1 Кор. 6, 12). Пища для чрева (1 Кор. 6, 13) установлена, и чрево требует питания. Бог же пищу и потребности чрева уничтожит. Также и тело назначено не для блуда, но для Господа, чтобы Он обитал в нем, и Господь для тела, чтобы освятить его и обитать в нем. Бог же, Который Господа из мертвых воскресил, также и нас с Ним воскресит силою Своею (ср.: 1 Кор. 6, 14), то есть через Христа Своего.
Разве не знаете, что тела ваши суть члены Христовы (1 Кор. 6, 15), которые Он искупил и в которые вселился? Итак, взяв члены, в которые Христос вселился, сделаем (ср.: 1 Кор. 6, 15) ли тело для блуда? Или не знаете, что одним телом названы в законе: будут одним телом (ср.: Быт. 2, 24; 1 Кор. 6, 16). Но когда соединяемся с Господом нашим, одним духом бываем (ср.: 1 Кор. 6, 17).
Будем избегать блуда. Всякий грех, какой совершит человек (ср.: 1 Кор. 6, 18), хотя бы и подвергал его второй смерти, однако же вне тела его. Так, кто убивает или ворует, тот нимало не соединяется через убийство или воровство с тем или другим человеком. Но кто блудит, у того не только душа прилепляется к встретившейся ему женщине, но соединяется также и тело его, почему и сказано было: