Содержательное единство 1994-2000 - страница 5
В советское время понятие тейп стало принимать все более криминологическую окраску. Появился термин "тейповщина", которым обозначалась групповая сплоченность в корыстных целях. Но настоящий размах криминализации тейпов проявился с 1990 г., когда началось т.н. национальное возрождение. Именно с 1990 г. начинают проводится тейповые съезды и сходы. На словах целью их поведения было укрепление родственных связей и возрождение тейповых традиций, кстати, очень достойных. Однако на самом деле значительное количество организаторов преследовало корыстные цели: опираясь на родственников и членов своего тейпа, прорваться поближе к "хлебным" должностям и власти.
Если до разгула перестроенного процесса и парада суверенитетов тейповые авторитеты как-то соблюдали набор приличий и вели свои комбинации с определенной мерой деликатности и конфиденциальности, то развал советского общества резко усилил тейповые тенденции и сделал формы их проявления очень выпуклыми. Уже в 1990 году началась вакханалия тейпизации Чечни. Это происходило следующим образом.
Открыто создавались оргкомитеты по всей Чечне из ближайших родственников и узкого круга друзей будущего лидера тейпа. Те, в свою очередь, ездили по селам и подбирали делегатов и гостей на съезд тейпа. Вырабатывался секретный план, кому и когда давать слово. Съезд скорее напоминал изнуряющий митинг, в конце которого выкликался Совет тейпа. Итак, такой Совет "выбран", что дальше? А дальше то, что отныне представлять интересы тейпа во всех властных структурах не имеет права никто, кроме "избранников".
Дело доходило до того, что в тейпах стали создаваться вооруженные формирования, касса, а фактически, некий теневой банк. Разгоралась вооруженная борьба не только за начальственные кресла, но и, по свидетельству Лечи Салигова, за место религиозных руководителей. Причем, если верить автору, эта борьба велась по всем военным правилам, сопровождалась бандитскими набегами с целью завладения реквизитами данного руководителя, избиениями конкурентов и пр. Естественно, что такое "национальное возрождение" не могло не привести к созданию особой среды, в которой открытая схватка за политическую власть в республике не могла не вестись силовыми методами.
Итак, все началось не вчера, и это важно оговорить.
Часть З.
ТЕЙПЫ И ПОЛИТИЧЕСКАЯ ВЛАСТЬ
Межтейповые разборки рано или поздно должны были создать некие полюса в борьбе за высшую власть в Чечне. Что могло объединить тейпы? Как из хаоса борьбы сотни с лишним групп формировалось противостояние двух сил?
На поверхности сыграло роль разделение по принципу "коммунисты и национал-демократы". Ниже мы покажем, что реальный принцип поляризации адресует к более содержательному разделению борющихся сил. Однако в начале все было элементарно.
Первый секретарь обкома Доку Завгаев, достаточно авторитетный человек в Чечне, кстати, первый чеченец, занявший первое место в республике (до этого на подобную роль выдвигались преимущественно ингуши или русские), успешно выиграл борьбу за пост председателя Верховного Совета Чечни. Однако никакой авторитет не мог сдержать напор новых веяний. Как-то балансируя за счет своего авторитета до 1991 года, Доку стал заложником августовских событий и был сброшен как сторонник ГКЧП.
Кстати, еще задолго до августовских событий стала возникать структура, обеспечившая в дальнейшем сброс Доку Завгаева. Она называлась Общенациональным Съездом чеченского народа. Этот съезд лица, недовольные главенствующим положением в структурах власти "земляков" Доку Завгаева, созвали 24 – 25 ноября 1990 г. Способы избрания делегатов на съезд были аналогичны описанным выше межтейповским разбирательствам.
На съезде сошлись лоб в лоб две группировки:
– "Традиционалисты" во главе с Леча Умхаевым. За ним стояли движение "Даймокх", лидером которого он был, и один из самых крупных тейпов Чечни. К нему примыкал также Саламбек Хаджиев, тогда депутат ВС СССР и бывший министр Нефтехимпрома СССР. Они выступали как сторонники эволюционных реформ.
– "Националисты" (экстремисты). В этой группировке были представлены Вайнахская демократическая партия Зелимхана Яндарбиева, движение "Гулам", партия Исламский путь (Б.Гантемиров).