Сокровенное общение с Богом - страница 16
Непреходящее общение
Не отлучался столп облачный днём и столп огненный ночью от лица всего народа.
Исх. 13:22
Давно уже нет ни облачного, ни огненного столпов перед глазами детей Божьих. Но то, на что эти столпы указывали, осталось неизменным. Это присутствие Господа! Чудесный столп был лишь видимым проявлением невидимого Бога. Хотя формы теофании меняются, само присутствие Господа на протяжении тысячелетий остаётся прежним. Бог никогда не оставлял Свой народ. Не видя облачного (или огненного) столпа, мы всё же верою ощущаем присутствие Господа.
О том, что это на самом деле так, говорится в Священном Писании. Об этом же свидетельствует наш духовный опыт. Всецело доверяя Богу, мы ощущаем Его присутствие и имеем с Ним общение. Господь утешает, руководит нами. Он защищает и судит нас. Благословение от Божьего присутствия, которое израильтяне ощущали в пустыне, в не меньшей степени испытывает сегодня и церковь. В истории избранного Богом народа невидимой рукой Святого Духа записано: «Не отлучался столп облачный от лица народа...»
Апостол Павел сообщил таинственную для мира истину: «...Христос в вас, упование славы» (Кол. 1:27). Такое становится возможным после духовного преображения: «Уже не я живу, но живёт во мне Христос» (Гал. 2:20). Мы лишь тогда сможем правильно сформулировать какую-то истину, когда познаем её на личном опыте. Апостолы тоже не были просто рупорами Святого Духа. Они возвещали миру то, что было их собственным глубоким переживанием, что открыл им Дух Святой. И центром их духовного опыта был воскресший Христос. «...Наше общение — с Отцом и Сыном Его, Иисусом Христом», — писал апостол Иоанн (1 Ин. 1:3).
Это общение представляет собой нечто большее, чем веру в Иисуса как в историческую Личность. Многие так верят в Него, однако остаются без истинного Спасителя. Многие верят даже в сверхъестественное рождение Христа, в чудеса, совершённые Им, в Его святость и любовь, которые подвигли Его пожертвовать Собой ради грешников, верят в Его смерть и воскресение. Однако их жизнь проходит без общения с воскресшим, живым Христом. Они говорят о Нём лишь в прошедшем времени, знают библейское учение, но не имеют жизни в Господе.
Апостол Павел писал коринфянам: «...Если же и знали Христа по плоти, то ныне уже не знаем» (2 Кор. 5:16). Христос, о Котором проповедовал апостол, был Тем же самым галилейским Иисусом, Которого лично знали ученики. И всё же Он был уже и Кем-то другим. Апостол Павел проповедовал миру не только о Том, Кто когда-то жил на земле, но и о Том, Кто пребывает вовеки. Это придавало его проповеди ту великую силу, которая не оставляла людей равнодушными, но разделяла их на друзей и врагов Христа. Проповедь апостола была результатом его непосредственного общения с Господом. С момента их памятной встречи на пути в Дамаск Павел жил во Христе и Христос — в нём. Господь Иисус заполнил всё его сердце. Насколько это стало важным для Павла, видно из того факта, что выражение «во Христе» и синонимичные ему более ста раз встречаются в его посланиях. Поэтому и благовествование для Павла было не учением, а, как он говорил и писал, свидетельством об Иисусе, которое стало следствием его близкого общения с воскресшим Спасителем.
Общение со Христом — это много большее, чем просто религиозность. Мы прилагаем немалые старания, занимаясь религиозной деятельностью. Наши города и селения не испытывают недостатка в молитвенных домах. Однако как нам недостаёт Божьего присутствия! Как мало сегодня людей, которые сознают, что ходят пред Богом, как мало тех, кто живёт в общении с Ним! Лишь немногие могут сказать о себе, что они проповедуют «искренно, как от Бога, пред Богом, во Христе» (2 Кор. 2:17). Поэтому у нас недостаёт той силы и тех благословений, которые можно получить лишь в близком общении со Христом. Как часто мы наблюдаем печальную картину: человек оставил католицизм и стал протестантом, затем ушёл из лютеранской церкви и присоединился к евангельской общине. Однако в нём не чувствуется духовной жизни, тех признаков, по которым можно с уверенностью судить о том, что душа вступила в живое общение со Христом.