Соломон - страница 9

Главное не это. Соломон — персонаж Священной истории, и его отношения с Богом — это важная, если не центральная, часть его жизни. Где будет кончаться забота Бога о людях и начинаться забота царя? В Пятикнижии Моисеевом, в Торе, Бог никогда не называет себя царем людей или царем Земли. И никто другой Его так не называет. Бог провозглашает себя во Второзаконии: Итак знай ныне и положи на сердце твое, что Господь [Бог твой] есть Бог на небе вверху и на земле внизу, [и] нет еще [кроме Его] (4:39). Кажется, ну вот совсем маленькая стилистическая правка — и получится: «Царь на небе вверху и на земле внизу», но эта правка никогда не была сделана. Вместо этого получается: в жизни людей Бог на небе, а царь на земле.

С первым еврейским царем Саулом у Бога отношения не сложились, и Он выбирает ему замену — Давида. Когда Саул кончает жизнь самоубийством после неудачной битвы, Давид слагает в его память траурную песню, в которой Бога старается не упоминать. В этом есть известный такт, так как на момент смерти Саула будущий претендент на еврейский престол воюет против своего Бога в армии врагов наемником. Бог далее все менее вмешивается в жизнь людей, постепенно из действующей силы превращаясь в объект религиозного почитания.

Так Бог-отец или царь? Хоть и проскальзывает идея, что «Господь Бог ваш — Царь ваш» (1 Царств, 12:1), нигде не говорится, что Бог может заменить царя или что если есть Бог, то царь не нужен. Сам Бог не говорит о себе как о царе, но все более склоняется к роли отца. Наконец, Бог конкретно утверждает себя в роли отца. Он высказывает это через пророка Нафана (Натана) свое отношение к сыну Давида Соломону:

Соломон не только непосредственно общался с Господом (3 Царств, 3:5—14; 6:11–13; 9:1–9; 11:9—13) и получил от Него мудрость (3 Царств, 3:9—12), но также совершал жертвоприношения в святилище в Гаваоне (3 Царств, 3:4, 15), а затем в Иерусалимском Храме (3 Царств, 8:14–66). Молитва Соломона при освящении Храма говорит и о его заступнической функции за народ пред Господом (2 Пар 6:4—42). Бог становится отцом человека, хотя и царя. Даже в отношении Адама Бог не называл себя отцом. Позже, у христиан в Новом Завете, Бог становится также отцом Иисуса. Почему Бог не «усыновил» самого Давида? Белокурый красавец Давид смел, умен, напорист, даже культурен — песни сочиняет. Но одновременно он и скопище пороков: иногда труслив (уклоняется от войны с аммонитянами), ходок по женщинам (увел жену у своего воина, а она к тому же еще и не еврейка по крови), предатель (послал ее мужа не верную смерть, причем у него уже есть семь жен, и новая жена станет восьмой). Настоящий обжора.

Долго в роли отца Бог не оставался. Достаточно быстро Он переходит на нейтральную роль арбитра. Бог может высказывать свое мнение о поступках Соломона, но в его дела Он не вмешивается, и время правления Соломона — это «чистая» история человечества.

Подавив в зародыше поползновения других претендентов на свой трон в самом начале правления, Соломон озаботился дальнейшим укреплением власти в стране. Можно ли быть полным, абсолютным, полноправным самодержцем? Глядя на тиранов и диктаторов, можно подумать, что можно. Но возможна ли абсолютная, стопроцентная власть над страной? Три тысячи лет тому назад системы государственной власти разрабатывались и утрясались. Фактически сейчас мы живем в государствах, системы власти которых были созданы в те сединой покрытые годы. Что могло быть предложено в противовес автократическому правлению царя-самодержца? Во-первых, демократия. Но евреи — это не греки. Во-вторых, власть священников, теократия. Как часто в примитивных племенах шаман указывал вождю, что надо делать? Никто религию от государства в то время отделять не собирался. Раз так, со священниками надо поделиться властью, чтобы они не чувствовали себя ущемленными и не готовили заговоры. «Садока священника поставил царь… вместо Авиафара». Первоначально Давид назначил двух первосвященников — Авиафара и Садока (2 Царств, 8, 17). После изгнания Авиафара первосвященниками в Израиле становились только потомки Садока (1 Царств, 2, 35). Так Соломон успокоил священников, отрезал им небольшой кусок от пирога власти и свел теократию до полезного ему уровня. Кому еще надо отрезать кусочек пирога? Без бюрократии обойтись нельзя. Нельзя за всем уследить, всех переписать, налоги самому собрать, таможенные пошлины и право на торговлю определить, за ценами на базаре следить и вдов и сирот призирать. Заложенная Давидом бюрократия при Соломоне укрупнилась, но опять же в удобных для царя размерах, не больше. Таким образом, мультикратическое правление Соломона сложилось из нескольких форм власти в одном государстве: автократия царя + теократия священников + бюрократия + аристократия («князья Израилевы»).