Современная иудаизация мира, или Еврейский вопрос в XX столетии. Часть 2

Константин Родзаевский

СОВРЕМЕННАЯ ИУДАИЗАЦИЯ МИРА

ИЛИ

Еврейский вопрос в ХХ столетии

Харбин 1943

Часть вторая

ЭКСКУРСИЯ В ИСТОРИЮ

рассмотрение истоков иудаизма, использование иудеями

политических идей и социальных движений,

или

ЕВРЕЙСКАЯ СТРАТЕГИЯ И ТАКТИКА

в борьбе против национальных государств

42. ОТКУДА ОНИ ЯВИЛИСЬ

Мы последовательно перебрали почти все страны света: везде, в XX столетии, были годы и

десятилетия, когда евреи оказались наверху, на самом верху государственной лестницы. История первой

четверти нашего столетия в этом отношении особенно поучительна, потрясающе поучительна -перед нами

проходят умнейшие люди всех стран, короли и президенты, министры и лидеры политических партий, все -

в плотном еврейском окружении, густо и обильно прослоенные иудеями. Потомки Люцифера и Каина

управляют Старым и Новым Светом, выступая в каждой стране как патриоты этой страны и в то же время -

как патриоты интернационала, как верные сыны своей сатанинской религии, своего вечного, в блужданиях и

переселениях, народа. В чем дело? Почему евреи оказались наверху? Ответить на этот вопрос - значит

дать правильную историю политических учений и общественных движений последнего времени -

историю очищенную, такую историю, какая еще не написана: историю идей и их связи с историей

еврейской инспирации, провокации и использования.

Откуда же они явились, евреи, во главе человечества XX века? Ознакомившись с общей картиной

иудаизации, то есть с современным состоянием еврейского вопроса, посмотрим на этот вопрос исторически.

Проследим его эволюцию на страницах общечеловеческой истории. Между тем, изучение истории

еврейства, наряду с изучением Древней Греции, Рима, Средних веков, Нового времени, дало бы много

поучительного даже и ученику средней школы. Тем более оно необходимо политику и гражданину.

Заполним же этот пробел нашего общего образования хотя бы самым несовершенным способом: отрывками.

История еврейского народа теряется во временах доисторических.

Величайший знаток еврейского вопроса Шмаков рассматривал ее в масштабах общей борьбы

семитов с арийцами как частный и, в то же время, основной эпизод этой борьбы. Он рассказывает о

столкновениях арийцев с семитами во времена, предшествующие древнейшей истории, а затем

расшифровывает Пунические войны как борьбу арийского Рима с семитическим Карфагеном.

Еврейские источники по вопросам истоков еврейского народа ссылаются на Библию.

1

Библия, как известно, ведет происхождение евреев по прямой линии от Адама, затем от Сима и

Авраама. Иудеи считают своим родоначальником Якова - Израиля-богоборца, боровшегося с Богом.

«В отдаленные времена, около 4000 лет тому назад, в странах Азии, примыкавших к Средиземному

морю, господствовали народности, которые по своему происхождению и языку принадлежали к расе

семитов. Из обширных степей Аравии племена семитов переселились в соседнюю Месопотамию

(Междуречье), расположенную между реками Евфратом и Тигром. Из Месопотамии племена семитов

проникали в страны, расположенные ближе к берегу Средиземного моря. Одни утвердились в Араме или в

Сирии, другие в Ханаане или Палестине. Кроме семитов оседлых, сделавшихся постоянными жителями в

различных странах, оставались еще семиты кочевые, которые занимались скотоводством или пастушеством

вне городов и переходили с места на место. В то время как оседлые семиты смешивались с другими

племенами, кочевые жили особняком и сохраняли в большой чистоте тип (физический и духовный облик)

своей расы. К этим чистым семитам принадлежало племя евреев. Предки его раньше жили в Вавилонии,

затем переселились на Север - в Арам (Сирию), а потом перекочевали в Ханаан», - рассказывает историю

еврейства С. Дубнов.75

75) С. Дубнов «Учебник еврейской истории», ч. 1, изд. Национального Совета евреев Сибири и Урала,

Иркутск, 1916г.

В Библии же мы видим, как, будучи народом избранным Богом, евреи часто подпадали под власть