Созерцательная жизнь - страница 4

Когда мы осознаём, что это истинно, и готовы сделать это частью нашего сознательного опыта, мы занимаемся формой созерцательной медитации.

Эта созерцательная медитация, которая должна выполняться либо ещё до того, как мы встанем утром с постели, либо через несколько минут после этого, может начаться с сознательного воспоминания о невидимом присутствии и силе, действующих в этой вселенной.

Как настал этот день? Несомненно, должна существовать огромная сила, мощь, бытие или присутствие, которые породили солнечный свет, дождь или снег этого дня. Есть нечто незримо действующее во вселенной, посылающее всю эту славу в выражение, частью которого являюсь я, ибо я тоже был послан в выражение тем, что послало цветы и деревья, птиц и всё, что есть.

Я един со всей жизнью. И точно так же, как эта невидимая сила вливает солнечный свет в комнату, она вливает жизнь и бытие в меня и через меня: разум, мудрость, руководство, любовь, заботу и защиту. Всё это течёт во мне и через меня из бесконечного невидимого источника.

И мы должны проходить через этот период созерцательной медитации по меньшей мере три или четыре раза в день, каждый раз беря какой-то другой объект. Однако, в настоящий момент мы рассматриваем нашу главную тему, которая заключается в том, что мы сознательно едины с Богом; мы сознательно едины с нашим Создателем. Мы сознательно едины с Источником жизни, но до тех пор, пока мы не сделаем это сознательной деятельностью, пока мы действительно не осознаем, что мы едины с нашим источником, что мы неотделимы от бесконечности и вечности, и что все эти качества и действия изливаются через нас — до тех пор, пока мы сознательно не сделаем этого, мы не испытаем то, что является нашим врождённым правом.

Мы — дети Божьи, и как дети наследуем все небесные богатства. Но давайте не будем думать, что мы войдём в наше наследие, не выразив это сознательно. Это должна быть сознательная деятельность.

Любая гармония, радость или успех, которые должны прийти в наш опыт, должны быть принесены туда прежде всего через некоторую сознательную деятельность нашего ума или через сознательную деятельность медитативного характера. Когда-нибудь западный мир поймёт эту медитацию лучше, чем он понимает её сегодня, возможно восточные страны вернут нам знание медитации, которое в значительной степени было утрачено во всём мире. Это не значит, что восточные люди не медитировали, но, поскольку они не знали истинного секрета медитации, они не медитировали правильно, хотя именно на востоке медитация была открыта и практиковалась наиболее широко.

Вместе с утратой искусства медитации приходит утрата всего того, что действительно важно в жизни, потому что отсутствие общения с Отцом выводит нас из сознательного единства с нашим бесконечным источником, и когда это происходит, мы больше не едины со своим благом.

Требуется всего лишь несколько недель ежедневно посвящать немного времени тихой медитации, в которой мы признаем своё единство с Источником и осознаём, что наше единство с этим источником составляет наше единство со всем нашим благом, прежде чем мы начнём воспринимать во внешнем и ежедневном опыте плоды этой медитации.

Каждый момент медитации щедро вознаграждает нас. Из него мы получаем гораздо больше, чем вложили в него. С другой стороны, мы не получим ничего кроме того, что вкладываем сами. Например, присутствие Бога ближе к нам, чем наше собственное дыхание, и это всегда было правдой. Если мы попытаемся представить нечто более близкое, чем наше собственное дыхание, то поймём, что на самом деле само присутствие Бога находится там, где мы находимся. Когда мы находимся в глубинах болезни, греха или нужды, в ту самую секунду, присутствие Бога так же доступно для нас, как это было для Моисея, когда он выводил евреев из рабства, или как это было для Илии, когда он находил лепёшки, испечённые на камнях, или вдову, снабжающую его пищей. Присутствие Бога всегда в нас так же, как это было с Иисусом Христом, когда он исцелял больных или когда он умножал хлеб и рыбу или прощал грешников, но несмотря на это, присутствие Бога может абсолютно ничего не делать для нас, потому что ответственность за приведение его в активное выражение в нашей жизни лежит именно на нас.