Сознавание - страница 13

Сознаваемое дыхание создает некую внутреннюю согласованность. Дело, вероятно, в повторении вдохов и выдохов: предчувствие, а затем наступление события несет глубокое удовлетворение и покой. В результате жизнь начинает казаться более предсказуемой и надежной. Часто подобная концентрация на собственном дыхании создает физиологический баланс между чувствами и ясностью разума, и это состояние может сохраняться долгое время даже после прекращения практики. Сделав это упражнение частью повседневной жизни, вы подарите себе прекрасный подарок, которым сможете очень долго пользоваться.

Перед тем как окунуться в работу с Колесом сознавания, давайте подробнее изучим некоторые аспекты вашего разума, которые могут проявиться благодаря выполнению дыхательных упражнений.

Начнем с того, что единого четкого определения разума нет. За исключением того, что у него есть синоним – активность (или деятельность) головного мозга. Да, описания процессов, протекающих в мозге (таких, как чувства, мысли, воспоминания и внимание), существуют, но что именно представляют собой эти внутренние процессы, не очень понятно.

Иногда слово «разум» используют для того, чтобы показать, что речь идет о мыслях в противопоставление чувствам. Я же придаю этому слову несколько иное значение. В своих лекциях и в этой книге я употребляю термин «разум» для обозначения квинтэссенции переживаний: от чувств и интуиции до мышления, памяти, внимания, сознавания, намерений и предпосылок для того или иного поведения. Некоторые ученые настаивают на нейронной природе ума, другие связывают его с социальной направленностью нашего мышления. Но какая система способна объять его физиологическую и социальную составляющие?

Если не вдаваться в детали, то отношения между людьми можно рассматривать как обмен потоками энергии и информации. Антропологи, социологи и лингвисты считают, что наши ментальные процессы проявляются только при взаимодействии людей друг с другом. Мозг в таком случае представляет собой физиологический механизм, через который и проходят эти потоки. Итак, у нас есть внутренний ум, заключенный в плоти (в частности, в черепной коробке). Назовем его воплощенный мозг. Кроме того, у нас есть промежуточный разум, проявляющийся в отношениях с окружающими. Все это можно назвать внутренними и внешними проявлениями нашей индивидуальности, тем, кто мы есть.

Понимаю, что взгляд на разум как на нечто способное находиться вне черепной коробки и даже человеческого тела для многих может показаться новым, отличающимся от всего, что обычно понимается под этим словом. Однако долгие споры и научные исследования подтверждают, что разум имеет и физиологические, и социальные проявления.

К объединяющим элементам системы нашего разума относятся потоки энергии и информации, так как они не ограничены размером черепной коробки или тела.

С этой точки зрения разум имеет как минимум четыре фундаментальных аспекта – назовем их четыре грани разума, – которые мы и будем использовать во время практик с Колесом. Каждая из них будет своего рода строительным блоком, используемым, чтобы проложить путь к достижению здоровья и благополучия.

1. Осознание – это и субъективный опыт сознавания, и все то, что мы конкретно осознаем. Например, сейчас вы читаете эти слова, вы знаете, что они есть, и их значение. Иначе говоря, осознание объединяет в себе как объекты сознавания, так и сам процесс. Если вернуться к метафоре Колеса, то объекты сознавания будут располагаться на его ободе, в то время как само оно находится в его центральной части – оси. Потоки энергии и информации мы направляем с помощью спицы – внимания.

2. Субъективный опыт – это ощущаемая вами ткань жизни, которой вы живете. Осознание своего субъективного опыта даже в такой простой форме, как описание своих впечатлений (скажем, в дневнике) или обсуждение с другими (например, в беседе о внутренней природе сознания), уже само по себе способствует развитию многих аспектов благополучия. Субъективный, или, как его еще называют, «от первого лица», опыт можно считать изначальной (первичной) реальностью, а это означает, что она не может быть сведена к чему-либо, кроме себя. Как мы вскоре увидим, первичный опыт иногда возникает в результате воздействия некоторых механизмов действительности, но при этом не может быть сведен к ее простым элементам. Это не что иное, как прямое восприятие реальности. Мы предполагаем, что субъективный жизненный опыт формируют потоки энергии, циркулирующие внутри и вокруг нас.