Статьи и проповеди. Часть 14 (17.05.2018 – 23.07.2019) - страница 26

Что нам это говорит, дорогие христиане? Это нам говорит, что нету прямого прихода к Богу. Нет таких путей, вот как мы в Иорданскую купель бросаемся в воду, – так к Богу не приходят. К Богу приходят какими-то сложными петлями. Буквой «Г» приходят к Богу – как конь на шахматной доске ходит. Не вот так-вот – «прямо», а как-то вот так – «туда – сюда». Поэтому, надо иметь какое-то терпение в себе, воспитывать его в отношении, например, нашего желания чтобы люди уверовали. Мы хотим, мы пытаемся – а они не пробивные, а им это не интересно, а у них другие занятия. И надо успокаивать себя – потому что сложно и странно приходят к Богу люди. В том числе и святые.

И еще очень интересной мне кажется мысль, что человеку нужно заниматься разными занятиями пока он молодой. Нужно попробовать себя: и в техническом спорте, и с животными пообщаться – и на коне поскакать, и на картинге поездить. И попробовать порисовать, и попробовать на пианино поиграть. И попробовать себя в театральной студии, и попробовать себя медбратом или фельдшером. Где – нибудь – «выстрелит». «Как найти себя человеку? – Надо пробовать». Лука искал одного – а нашел другое, и потом уже стал полезен. Он и не думал никогда в жизни, что он будет резать людей. Причем, хорошее знание анатомии дало ему такую феноменальную способность и возможность.

Я к чему это все говорю – я в медицине понимаю так же, как и вы, – даже меньше: но я в какой-то период своей киевской жизни служил в храме, построенном при нейрологическом институте. И там был нейрохирург – ныне уже усопший (Царство ему Небесное) протоиерей Михаил, который был практикующим хирургом и священником в этой же больнице – то есть, он служил в небольшом храме на территории больницы (храм Луки, конечно же). Он служил, причащал и оперировал после службы – такой был интересный человек. И он рассказывал, что на момент учебы Луки в медицине господствовала школа немецкой хирургии, которая оперировала «по площадям». Нарывает например, у человека фурункул на плече – резали все плечо. Заболело что-то на ноге – полбедра разрезали. Лука же с хорошим знанием анатомии «понимал» отлично не только кости и суставы, он понимал все кровотоки, внутренние полости в теле человеческом, все эти жировые прослойки знал. Поэтому, он делал точечные маленькие надрезы, добираясь точно до очага воспаления с минимальной болью. Рисовал крестик йодом на месте будущего разреза – даже уже в советские времена. Приносил Богу молитву открыто – говорил больному в случае тяжкой болезни: «Вряд ли Вы исцелитесь, если Бог не поможет. Вы веруете в Господа?» Если ответом было: «Нет», – говорил: «Я – верую. Я буду молиться». Если отвечали: «Да», – говорил, – «Молись со мной». Это было его «совместное» служение – священник и врач. Если бы он не был врачом, его бы убили. Таких как он поубивали, сгноили, закопали в бетон, распылили по ветру в кострах (не знаю, что еще сделали) – множество. Но, поскольку он был великий талант хирургический, – щадили.

Вот, не знаешь, что тебя спасет. Поскольку это был первый (и на тот момент единственный) случай совмещения епископства и хирургии. Нельзя священнику и курице голову отрубить. Еще рыбу чистить можно, потрошить, потому что она хладнокровная. А вот, например, что-то живое теплокровное резать священник, в общем-то, не должен. Он не должен кровь проливать. Раз уж здесь в алтаре бескровная жертва, кровь не льется здесь – здесь кровь Христова приносится и, имея дело с этой кровью, священник не должен прикасаться к другой, не должен ее проливать. А Луке разрешил Святейший Патриарх Тихон: «Давай. Трудись». То есть, – совмещай! И «это» можно, и «это» можно. Уникальный случай! И это его спасло. Потому что не только простые люди болеют: болеют и партийные бонзы, болеют и великие мира сего – он их тоже лечил. И если Лука их исцелял, они из благодарности не могли его сгноить. Они его сажали, правда, – «мытарили как зайца» по всей огромной России. Но они его не убили. Потому что он был им нужен. Нужен как доктор. Денег за операцию он не просил у них. Просил только: «Если можете, откройте в городе церковь». А было время, что ни одной церкви в городе часто не было. На тысячу километров пространства не было ни одного храма. Они честно отвечали: «Этого сделать мы не можем». – «Ну тогда ничего и не надо».