Статьи и проповеди. Часть 4 (2021 г.) - страница 10
Вся трагедия человека в том, что он живет «не в духе». Мы потеряли свой бытийный центр, благодаря которому можем контролировать все наши природные энергии, оставаясь при этом независимыми от них и свободными в Боге. Именно поэтому наши функции ума и тела действуют неправильно, а человек всю жизнь остается игрушкой в руках «ветра своей головы» – внутренних страстей и внешних грехов. Этот ветер носит нас от одного идола к другому, он требует от нас всецелой отдачи и поклонения. Только у гробовой доски человек просыпается и начинает понимать, как же жестоко и беспощадно мир обманывал его всю жизнь.
Вся трагедия человека в том, что он живет «не в Духе».
Коридор спасения в Церкви очень узок. Это действительно «тесные врата». С одной стороны этого коридора – шаблоны невесть кем придуманных стереотипов, форм и моделей якобы «духовной жизни»; казарменный мертвящий дух внешней жизни, который надел на себя личину послушания. С противоположной стороны – либерализм и бесконечные лабиринты туманных рассуждений, интеллектуализм мнимой свободы, научно-богословская никчемная эрудиция с ее пустой болтовней о Боге и спасении. Кто-то сваливается в обрядовый формализм и живет самодовольно за колючей проволокой этой тюрьмы, назвав ее границей Церкви. Другие утонули в вязких мягкотелых болотах разнузданности, вседозволенности, духовной лени, неги, гордыни и собственной глупости, одурев от либеральных сладостей, завернутых в интеллектуальную псевдохристианскую упаковку.
Узкий путь проходит по тропе, проложенной Преданием Отцов, политой их потом и кровью, которые жили в Духе Святом, избегая всех ловушек лукавого как с левой, так и с правой стороны. Этот единственный путь и приводит нас в обители Отца, «ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии» (Рим. 8:14).
Свой для всех. Памяти преподобного Антипы Афонского и Валаамского
22 января 2021
На Афоне его называют «афонским», в Румынии – «румынским», в Молдавии – «молдавским». Везде его считают своим святым, везде его почитают и любят.
Родился будущий святой в 1816 году в Молдавии. Отец его служил диаконом в бедной сельской церквушке. После смерти главы семейства, мама отца Антипы ушла в монастырь, где прожила до конца своих дней, скончавшись в схиме. Старец рассказывал, что у его родителей долго не было детей. Только после слезных молитв супругов Бог послал им долгожданного ребенка, которого они назвали Александром (имя преп. Антипы в крещении). Божие благословение сказалось также и в том, что родила его мать совершенно безболезненно.
Да и сам ребенок рос необыкновенным. Он мог брать в руки ядовитых змей, которые не причиняли ему ни малейшего вреда, что приводило в несказанный ужас тех, кто это видел. С детства Александру тяжело давались знания, так что учился он с большим трудом. Но усердием и трудолюбием Александр преодолевал эти трудности. Когда мальчик подрос, родители отдали его обучаться переплетному делу. Освоив это ремесло, Александр открыл собственное дело.
Все, казалось бы, в его жизни шло хорошо, но на душе было неспокойно. Мучило чувство, что жизнь проходит зря. Юноша стал молиться Богу словами псалмопевца: «Укажи мне путь, по которому мне идти, ибо к Тебе возношу я душу мою!» (Пс. 142, 8). И однажды во время этой молитвы его озарил какой-то дивный свет, который невозможно передать словами. Сердце его наполнилось неизреченной радостью, а из глаз потекли слезы. Услышав Божественный зов, Александр понял – Бог его призывает к монашескому служению.
Начало монашества
Покинув родительский дом, юноша, двадцати одного года от роду, направил свои стопы в знаменитый Нямецкий монастырь. Зайдя в монастырский храм, он стал на колени перед иконой Божией Матери и начал со слезами молиться Богородице.
Шла служба, вокруг было много народа. Вдруг как будто все исчезло, храм стал пустой, а из иконы прямо в сердце Александра стал изливаться неземной свет. Снова небесная радость проникла в каждую клеточку его души. Через некоторое время, придя в себя, Александр увидел, что в храме все было, как обычно. Шла служба, стояли люди.