Статьи и проповеди. Часть 5 (2022 г.) - страница 11

Высокий, аскетического телосложения иеромонах Павел всегда ходил в черной монашеской рясе, так что горожане, встретив его в сумерках, часто боязливо отшатывались. Весной 1940 года нацистская Германия завоевала Бельгию за 18 дней. В дни военных действий отец Павел был арестован, из-за рясы его приняли за парашютиста. По невыясненным до конца обстоятельствам оккупанты не выдали иеромонаху документ о том, что он является русским беженцем. По этой причине он был арестован и выслан из Бельгии во Францию.

Во Франции отец Павел продолжил свое священническое служение. Вот как он сам пишет о том времени своего служения: «Ко мне приходили люди с исповедью, за последним словом утешения. Я стоял у огромной чаши человеческих страданий, слез, обид, жалоб, непонимания, недоумения, скорби, горечи, бездонного горя, почти бессильный помочь людям, потому что в своём отчаянии они уже теряли веру в Бога, который есть Свет и Истина. Они изверились в правде. Страшные годы!»

Особое внимание отец Павел уделял духовному окормлению лагерей советских военнопленных. Он также принимал активное участие в антифашистском движении, за что подвергся аресту. Но, не имея достаточно улик, гитлеровцы вынуждены были его отпустить. В дни освобождения Франции от фашистов отец Павел, который к тому времени уже стал игуменом, часто выступал перед горожанами с пламенной проповедью. Исхудавший, с ввалившимися глазами, в потертой старенькой рясе, он весь горел радостью и заражал ею людей. Игумен говорил, что «победа несомненна и близка, что вот он – Свет приближается с Востока, Свет разгонит тьму человеческой лжи и ненависти, в Свете этом сгорят насилие, неправда, угнетение, рабство».

– Что же будет с нами, отец Павел? – спрашивали его русские люди, томившиеся на чужбине.

– Знаю, что нет в мире страны более справедливой, более благородной, более великодушной, чем наша Родина. Верю в то, что увидит она наши горькие муки и простит нас. Верю в великое чудо встречи с ней, – отвечал им священник.

В октябре 1947 года игумен Павел решается на переезд в СССР. Вот как он сам это описывает:

«Правительство нашей страны пошло нам навстречу и дало возможность осуществить наше давнишнее желание вернуться на Родину. Еще в прошлом году велась ложная пропаганда вокруг нашего отъезда. Говорили, что никогда нас на Родину не отправят, а если и отправят, то сошлют в Сибирь и будем мы там прокладывать дороги. Запугивали даже расстрелом. Но вот каждый круг колеса нашего поезда приближал нас к вожделенному пристанищу. Трудно описать то состояние, которое мы испытывали, приближаясь к родной земле. Мы считали километры, часы и даже минуты, которые, нас отделяли от границы нашей страны. Но вот, пришел момент, когда наш поезд оказывается на родной нам земле. Как мы благодарили Господа за то, что Он нас сподобил такой великой радости! Приехали мы с моими спутниками в одиннадцатом часу вечера в столицу нашей Родины. Она только что отпраздновала тридцатилетие Советского Строя, и вся была еще освещена и так красива!»

Игумен Павел (Голышев) был принят в братию Свято-Троицкой Сергиевой лавры, где три года исполнял послушание казначея и проповедника. Исполнял он также обязанности переводчика французского языка при иностранном Отделе Московской Патриархии. В сентябре 1950 года Учебный Комитет при Священном Синоде назначил его преподавателем в Одесскую духовную семинарию. С 1953 года он уже архимандрит и преподаватель Ленинградской академии и семинарии. Последним местом служения отца Павла в качестве приходского священника был Ставрополь. Люди, близко знавшие своего пастыря, говорили о нем как о человеке святой жизни.

В июле 1957 года происходит хиротония архимандрита Павла в епископа Пермского и Соликамского. Назначение владыки Павла на кафедру совпало с началом очередного этапа налогового регулирования религиозных организаций. Согласно постановлениям Совета Министров № 1159 и № 1160 приходы и монастыри ставились в очень сложное материальное положение. Через год последовал указ об ограничении совершения треб духовенства на квартирах и в домах верующих, а также проведения религиозных мероприятий под открытым небом.