Сто советов. Учения тибетского буддизма о самом главном - страница 15

Сейчас ваше тело может быть предметом вашей гордости, вы за ним ухаживаете и стараетесь заботиться о нем как можно лучше. Ваши друзья и родные тоже с чувством пожимают его руку, сердечно говорят с ним, улыбаются ему. Однако, когда вы умрете, все будет совсем по-другому. Ваши близкие сделают всё, чтобы как можно скорее вынести ваше тело за дверь. Кому нужно держать в доме труп? Жили бы вы в Тибете, ваше тело обвязали бы веревкой, сунули в мешок и вынесли на кладбище, чтобы там люди расчленили его, а грифы разорвали на куски.

Что делать, чтобы тело приносило пользу? Многие не имеют об этом ни малейшего представления. Если ремесленник одолжит какие-то инструменты, он постарается использовать их как следует, пока они в его распоряжении. На самом деле ваше тело тоже взято взаймы на короткое время, пока его не отнимет смерть. Не лучше ли, покуда есть такая возможность, использовать его для практики Дхармы?

Когда много людей собралось на вечеринку, обычно это радостное событие. Все смеются, танцуют, разговаривают и получают удовольствие от еды в обществе многочисленных друзей. Но любое собрание, с какой бы целью оно ни было устроено, в конце концов заканчивается, и все расходятся. С наступлением вечера рыночная площадь, бурлившая весь день, опустеет. Все члены дружной семьи, как бы им ни было хорошо вместе, будут вынуждены один за другим, каждый в одиночку, переступить порог смерти.

Чучело, которое делает крестьянин и ставит на своем поле, чтобы отпугивать птиц и зверей, продержится не больше одного сезона. На ветру и под дождями оно быстро ветшает и разваливается. Точно так же раньше или позже распадется недолговечный союз нашего тела и ума. С приближением срока их расставания они станут жертвой разрушительного действия болезней и старости. У вас не будет ни времени, ни сил практиковать Дхарму, как бы сильно вы ни сожалели, что не делали этого раньше.

Именно теперь — сейчас, в этот самый момент вашей жизни, пока у вас есть все благоприятные условия, — вам необходимо направить всю свои силы на практику. Когда торговцы выставляют свой товар? Именно в базарный день! Только лишь собираясь изучать Дхарму, вы не получите ни знания, ни мудрости. Если вы вечно откладываете на потом изучение, размышление и медитацию, настанет время, когда ваши физические и умственные способности ухудшатся и вы не сможете ничего этого делать.

Учитель, который мог бы руководить вами, уже покинет этот мир, и вы упустите свой шанс.

Обычно мы по большей части следуем за своими неблагими склонностями, которые являются следствиями неблагих действий, совершённых нами в прошлом. Благие склонности, которые ведут к Дхарме, — редкая привилегия тех, кто посвятил себя благим делам. Как только у нас складываются обстоятельства, способствующие практике Дхармы, необходимо энергично заняться ею, пока есть такая возможность, — как крестьяне в страду убирают урожай от зари до зари, зная, что промедление может обернуться большой потерей.

Люди прилагают огромные усилия для достижения обычных целей. Как говорится, у них «вместо шапки звезды, вместо башмаков мороз», то есть они всё еще трудятся с наступлением ночи и уже снова начинают работать на рассвете. Не следует ли вам приложить в тысячу раз больше энергии для достижения просветления — самой важной цели из всех?

Гриф, закончив клевать мертвое тело, покидает его и взмывает ввысь. Точно так же, когда приходит время, ваш ум, покончив с этой жизнью, покидает ваш труп и уносится в бардо. Чтобы выйти за пределы сансары и нирваны, нам нужны два крыла — пустота и сострадание. Давайте отныне использовать эти два крыла, чтобы бесстрашно взлететь в небо грядущей жизни.