Страна тысячи городов - страница 48

За сто лет, прошедших со времени открытия первых монет Санабара, было обнаружено еще несколько монет с его именем, но это почти ничего не объяснило в истории загадочного правителя. Ответ неожиданно принесли широко развернувшиеся археологические исследования в Маргиане. Здесь повсюду, и в руинах самой величавой столицы, и на развалинах окрестных поселков и крепостей, парфянские монеты встречались в изобилии. В большинстве своем это были бронзовые кружки, выпущенные на монетном дворе Антиохии Маргианской, в знак чего многие из них имели на оборотной стороне букву «А». Оказалось, что на огромном количестве этих маргианских монет есть портрет Санабара. Только теперь стало понятным происхождение тех редких монет, собранных в музеях, над которыми колдовали нумизматы и исследователи древней истории. Маргиана входила в состав владений загадочного Санабара, а быть может, и была его главным уделом — в этом не оставалось никаких сомнений. Ведь и на ранее опубликованных монетах этого правителя как метка монетного двора стояла также буква «А»!

Монеты Санабара

Таким образом, в последней трети I века н. э. в условиях нарастающей децентрализации аршакидской державы на северо-востоке парфянских владений утвердился независимый государь. Он смело носил тот же титул, что и ктесифонские властелины. Возможно, Санабар был действительно последним правителем индо-парфянской династии, вытесненным кушанской династией из своего фамильного домена. Одна из монет Санабара, чеканенная по индо-парфянскому образцу, допускает и такое предположение. Но в основном он правил страной, очаровавшей своим плодородием сына Селевка. Здесь, на крайнем востоке парфянских земель, двор Санабара олицетворял то антизападное направление, которое нарастало в государстве младших Аршакидоз. Это сказалось уже в самом облике еще одного «царя царей». Обычно он носит парадный шлем того типа, который утвердился начиная с Митридата II. На другой монете, где Санабар изображен без этого грозного убора, его прическу украшает овальная букля, совершенно нехарактерная для эллинизированных причесок ранних Аршакидов. Эта мода, утвержденная Санабаром, затем получает широкое распространение у ктесифонских Аршакидов и даже у сменивших эту династию Сасанидов. При Санабаре был сделан и другой значительный шаг в создании и утверждении местных традиций. Он еще сохраняет на своих монетах греческие надписи, но рядом с ними уже появляются и парфянские тексты. В этом отношении маргианский властелин опять-таки предвосхищает грядущие реформы центрального правительства.

Трудно сказать, удержались ли в Маргиане наследники Санабара, если таковые имелись у «великого царя царей». Во всяком случае монеты этих наследников пока неизвестны, а, наоборот, попадаются бронзовые монеты маргианского чекана, подражавшие эмиссии самого Санабара. Однако даже если наместник Маргианы и считал возможным признавать сюзеренитет Ктесифона, практически это имело мало значения в условиях разброда и развала, характерных для поздней Парфии. Фактически на северо-востоке Парфии сложилось независимое вицекоролевство и Мерв был его достойной столицей.

И маргианские правители, в том числе, надо полагать, и сам Санабар, проявляли немало забот об обороне своих владений. Мы уже видели, как тщательно еще раньше была создана многокольцевая система обороны столичного города. Однако и округа Антиохии Маргианской требовала не меньше внимания и забот.

В этом районе располагались многочисленные города, поселения и крепости. В географии Птолемея помимо самой Антиохии в Маргиане названы по именам восемь городов. Археологам еще предстоит проделать большую работу, отождествляя эти названия и исследуемые ими руины. В числе последних примечательны развалины довольно крупного поселка, носящего устрашающее название — Джин-тепе. По преданиям суеверных пастухов, это место подвластно злым духам — джинам и по ночам здесь бродит призрак белого верблюда. Археологи провели в этом месте несколько полевых сезонов, но видели, и то почти всегда днем, лишь вполне реальных верблюдов, чья рыжеватая шерсть была порядком потерта на боках и коленях. Зато руины самого парфянского поселения оказались крайне интересными. Повсюду видны остатки огромных, круглых в плане печей, предназначавшихся для обжига глиняной посуды. Это было специализированное поселение мастеров-керамистов. Их продукция широко шла на внешний рынок, вероятно, главным образом в кочевую степь. Обширный поселок (его развалины тянутся в длину почти на 2 километра) образовывали дома-хозяйства, которые состояли из жилых комнат, производственных помещений и домашней часовни. По соседству находились печи для обжига посуды. Иногда производилась внутренняя перепланировка, пробивались новые двери, возводились дополнительные перегородки. В таких случаях можно наблюдать, как предприимчивый хозяин захватывал дом своего соседа, а затем и его горны. Вероятно, укрупнение собственности происходило путем скупки домов богатыми ремесленниками.