Стратегический перонизм - страница 5

. Эта тайна воздвигнута на двух столпах: 1) философском и 2) политическом. Первый столп, философский, организован на основе смысла существования человека, а второй столп, политический, на социальной функции, которую выполняет человек в качестве основной оси, вокруг которой происходят все исторические движения. Эти два фундаментальных принципа перонистской доктрины в первую очередь развивают человека и его этико-духовные основы. А затем семью и государство, но именно человек является той единственной реальностью, от которой отталкивается вся идеологическая философия хустисиализма, потому что на пробуждении человека и на его политической, культурной и духовной ориентации основываются все концептуальные начала этой доктрины. Поэтому мы утверждаем, что перонизм является стратегическим движением, потому что в его предписаниях содержится трансцендентная мистерия, мудрость, которая отличает политические партии от модели идеологических структур радикализма, марксистского социализма или капиталистического либерализма. Отличает фундаментально, потому что в своей концепции ПЕРОН наглядно отразил в первую очередь человека, его бытие поверх социальных, политических, экономических реалий, даже поверх государства; вместо этого политические идеологии мировой синархии интернационального сверхкапитализма сосредотачивают свои основы на внешних реалиях, культурных надстройках, которые заключают в себя человека (а по-настоящему заключают человека в капитал, будь то капитал политический, социальный, финансовый, экономический и т. д.), т. е. эти надстройки заключают человека во внешнюю реальность, расположенную во внешних обстоятельствах, в методе действия, в окружающем материальном МИРЕ. Поэтому усилие перонизма направлено на Человека в поисках, главным образом, его экзистенциального пробуждения, а потому хустисиализм не рассматривает себя, как это делают марксизм или либерализм, в качестве составной части людских МАСС, коллективного элемента, абсолютно непродолжительного и смертного. Видение человека в перонизме есть взгляд на человека, как на существо полностью индивидуализированное, являющееся фундаментальным компонентом НАРОДА и объединённое в общественную и сущностную единицу тела нации. Понимание этой предпосылки является основополагающим фактом для того, чтобы иметь трансцендентальное видение перонизма, потому что синархия постоянно старалась исказить правду, трансцендентно существующую в перонизме и прочно включённую в доктрину, изложенную генералом Пероном во всех его литературных и политических трудах. Эти враги правды, абсолютные союзники материи и тех существ, что поддерживают её, рассуждают о перонизме, как о ещё одной партии, как о движении масс, как о всего лишь продукте политических, социальных и культурных обстоятельств исторического пути, по которому перонизм развивался, и они стремятся полностью разрушить реальный смысл и трансцендентную мистику, которые генерал обосновал в своей доктрине. Но перонизм не является таким, каким его описывают, не является движением масс, не является продуктом обстоятельств, явлений или социальных фактов, всё наоборот, перонизм есть результат ПРОБУЖДЕНИЯ НАРОДА, который, благодаря деятельности интеллектуального и духовно ориентированного лидера, мистически и в харизматической форме, интуитивно и духовно понимает правду и справедливость во всех сферах культурной действительности, будь то политическая, экономическая или социальная, по ту сторону всей лжи, воздвигнутой средствами международной синархии. Эти силы обращаются с человеком как с инструментом, относятся к нему как к одному из элементов производительной и эволюционной цепи реальности, являющейся тем же самым представлением, подчинённым ЗАКОНУ ЭВОЛЮЦИИ обществ и мира; таким образом, именно для них, мировой синархии, человек как таковой не существует, он является просто обстоятельством, всего лишь ещё одним существом среди всех других видов созданных существ материального порядка. Камрады, именно поэтому нам необходимо понимать, почему мы ориентируемся на перонизм, как единственную идеологическую и доктринальную правду, которая ещё концептуально и мистически живёт в этом народе ВОИНОВ и солдатов вечного, каким является нация АРГЕНТИНЫ. Так как Хустисиализм позволяет ЧЕЛОВЕКУ культурно достигать социальной, политической и культурной инстанции