Стрельцы московские - страница 37

.

Членам посольства и их свите строжайше запрещалось покидать пределы Посольского двора до официального приема послов государем. В зависимости от ранга и численности посольства количество караульных стрельцов колебалось от 50 до 200 человек. Возле дворов посланников, имевших более низкий дипломатический статус, на «вахте» находилось по 20–30 стрельцов. Для «оберегания» рядовых гонцов выделялись 10–12 человек.

О дне и времени аудиенции в царском дворце приставы извещали членов посольства особо. В назначенный день из государевых конюшен к подворью доставлялись лошади и богато убранные повозки, на которых послы должны были отправиться в Кремль. Сопровождали их приставы, служащие Посольского приказа и несколько стрельцов, в задачу которых входило нести перед процессией посольские дары. Обычно путь к царскому дворцу лежал через Покровскую (Красную) площадь и Спасские ворота. Далее по Спасской улице через Большую (Соборную) площадь кортеж двигался к Красному крыльцу. Весь путь от Посольского двора по обе стороны был оцеплен плотными рядами стрельцов разных приказов, одетых в цветное платье со знаменами и ружьями в руках. Строили стрельцов их сотники. Старшие командиры принимали непосредственное участие в церемонии приема послов.

Все участники встречи оставались на своих местах до конца аудиенции. После ее завершения послы следовали тем же путем к своему подворью. Только после этого особым разрешением членам посольства и людям их свиты дозволялось покидать Посольский двор, но только в сопровождении приставов и стрельцов. Зачастую переговоры затягивались на длительное время, в течение которого иностранцы могли достаточно близко познакомиться с жизнью русской столицы. Неизменный восторг у заморских гостей вызывали пышные царские выезды и торжественные обряды, проводимые по случаю главных церковных праздников. Непременными их участниками были московские стрельцы.

В Вербное воскресенье празднование «входа Иисуса Христа в Иерусалим» начиналось у Троицкого собора, что на рву, прозывавшегося также Иерусалимским. В 1679 г. этот день выпал на 13 апреля. После того, как"великий господин святейший Иоаким, патриархмос-ковский и всея России, у Лобного места всел на осля и пошел к собору в Кремль к соборной церкви и великий государь Федор Алексеевич изволил в то время у осля узду принять по конец повода и везть в город к соборной церкви, а посреди повода держал и осля за ним, великим государем, вел боярин князь Юрий Алексеевич Долгоруков, а перед великим государем и по обе стороны его, государя, шли бояре, и окольничие, и думные, и ближние люди, а за святейшим патриархом шли преосвященные митрополиты и иные власти, а за ними гости; а по сторонам осляти шли и святейшего патриарха оберегали его патриарший боярин и дьяки. А во время государского шествия по пути стлали сукна и портища суконные стрельцы по наряду из Стрелецкого приказу».

По окончании божественной литургии государь проследовал из Успенского собора в свои хоромы. «А во время всего действа в Кремле по обе стороны по площади и около Лобною места стояли полуполковники и полуголовы, а с ними стрельцы и солдаты в цветном платье ратным обычаем, с ружьем и со всем полковым строем по наряду из Стрелецкого приказа»^>62. Здесь необходимо также упомянуть еще об одной, весьма живописной детали, являвшейся неотъемлемой частью праздничного действа. В момент начала шествия государя «с осляти» в Кремль все стрелецкие приказы, стоявшие на площади, падали ниц, обратив ружейные стволы назад. Только после того, как процессия вступала в Спасские ворота, стрельцы поднимались с земли.

Не менее яркое зрелище представлял собою и праздник Богоявления, отмечаемый в январе. Для проведения обряда водокрещения во льду Москвы-реки против Кремля вырубалась большая прорубь, края которой обкладывались досками. Возле этой проруби, символизирующей Иордань, возводился деревянный амфитеатр, покрытый коврами. Здесь в день церемонии устанавливался царский трон, и располагались высшие духовные и светские лица. К моменту начала торжества вокруг Иордани и на пути следования государя из Успенского собора выстраивались стрелецкие приказы. В такие дни построение производилось без ружья. Стрелецкие подразделения строились в виде каре в два ряда на льду Москвы-реки и по ее берегам. Выборные сотни Стремянного приказа со свечами в руках становились возле самой Иордани.