Стрельцы московские - страница 39
. Но добиться компенсации своих затрат за счет прибавки жалованья стрельцам так и не удалось, Власти пошли лишь на некоторые послабления по несению караульной службы,
Не освобождались стремянные стрельцы и от участия в тушении пожаров, что являлось одной из служебных обязанностей всех московских стрельцов. По этому поводу Г.К.Котошихин писал: «А как бывает на Москве пожарное время, они, стрельцы, повинни ходил, все на пожар, для отниманья, с топорами и с ведрами, и с трубами медными во-допускными, и з баграми, которыми ломают избы. А после пожару бывает им смотр, чтоб кто чего пожарных животов захвати, не унес, а кото на смотре не объявитца, бывает им жестокое наказание батоги»>6®.
Частота и разрушительная сила московских пожаров поражала иноземных наблюдателей, отмечавших при этом проворность действий стрельцов во время буйства огненной стихии. Голландский путешественник, находившийся в Москве в 1675 — 76 гг., писал о том, что «лучшее средство, которое здесь применяется, чтобы не дать пожару распространиться, заключается ввиду недостатка или отсутствия воды, в том, что те деревянные дома, которые ближе всего к пожару, срываются и растаскиваются до основания; в этом русские очень проворны… если дом, в котором был пожар, нельзя было снести сверху, то пока наверху горело, внизу подрубали бревна и столбы и таким образом приводили еш к падению…» >6».
Секретарь имперского посольства А.Лизек, посетивший русскую столицу в то же время, писал: «В нашу бытность Москва горела шесть раз, и каждый раз сгорало до тысячи домов. Впрочем, в предотвращение несчастий, стрельцы содержат постоянный караул в разных местах города. Чтобы не дать распространиться пожару, они обыкновенно ломают дома, возле того места, где загорелось. А если кто заплатит, чтоб отстояли дом, в таком случае стрельцы обыкновенно ставят щиты из бычачьей кожи и беспрестанно поливают их водою и тем совершенно заграждают дом от огня»>?0.
Участие в тушении пожаров было не единственной повинностью московских стрельцов, не относящейся напрямую к воинской службе. Когда на Москве оставалось достаточное число стрелецких приказов, власти активно привлекали стрельцов на хозяйственные работы по обеспечению потребностей как самого гарнизона, так и обширного дворцовою хозяйства. Особенно частыми были посылки в «наряды» по заготовке сена. Эти работы были вызваны необходимостью содержать значительное поголовье лошадей, имевшихся в каждом приказе. Наибольшее число лошадей находилось в конюшнях Стремянного приказа, так как в дальних походах стремянные сопровождали государей в конном строю.
Посылались стрельцы в «наряды» и к мельничному делу, на солеварни и даже к каменной ломке. Бывало, что такие посылки оборачивались трагедией. Подобное случалось с сотней стрельцов Семенова приказа Грибоедова, посланных ломать камень в мячковские каменоломни. По завершении работ стрельцы тянули на себе груженые струги вверх по Москве-реке «с великою нуждею и непомерную тяготою». Доставка белого камня в столицу стоила жизни 16 их товарищам.
За свой труд в «нарядах» стрельцы получали только «кормовые» деньги из расчета 2 алтына в день на человека. Гораздо более прибыльными для служилых людей были дворцовые «подряды», но которым работникам выдавалась договорная плата деньгами или продуктами. Руками стрельцов была выполнена большая часть работ по строительству загородных государевых дворов, развернувшихся на рубеже 60 — 70-х годов в подмосковных селах. Только за осушение болот в селе Измайлово им было выплачено 1200 рублей.
Многочисленные артели плотников, каждая из которых обычно состояла из десятка стрельцов одного из приказов, возводили ограды, плотины, скотные дворы, прочие хозяйственные и служебные постройки. Осенью 1673 г. работавшие в селе Алексеевском артели плотников Юрьева приказа Лутохина (стремянные) при расчете получили за строение скотного и птичьего дворов: Васка Сысоев с 10 товарищами — 21 рубль, 6 алтын, 4 деньги; Алешка Иванов со товарищи — 4 чети ржи, четь круп овсяных, 5 ведер вина, пуд соли».
Стрелецким плотникам доверялись и более сложные работы по строительству деревянных храмов. В 1669 г. в селе Преображенском, на месте временных полотняных церквей Успения и Преображения, стрельцы возвели пятиглавый храм во имя Вознесения Христова с отдельно стоящей колокольней, соединенной с дворцом крытым переходом. Незадолго до этого ими же была построена деревянная Рождественская церковь в селе Измайлово. Наряду с плотниками в строительстве и обустройстве загородных усадеб принимали участие стрелецкие артели садовников и каменщиков.