Священная коммерция. Бизнес как путь пробуждения - страница 4

Пожалуйста, не относитесь к этой книге как к некой версии истины. Мы не воспринимаем себя настолько серьезно. Утверждая, что нечто истинно, что нечто другое оказывается неистинным и — вуаля! — мы разделили Единство. Откуда ни возьмись появляется утверждение, с которым нужно соглашаться или не соглашаться, что-то, что нужно сравнивать с прошлым, чему нужно сопротивляться и что, возможно, угрожает зоне комфорта. Священная Коммерция — это созданное нами видение бизнеса. Мы приглашаем вас примерить его, как пиджак. Если вас вдохновит то, как мы видим роль бизнеса в воплощении идеалов человечности, носите его. Не вдохновит — повесьте обратно на вешалку. Есть масса других интересных взглядов на бизнес, которые вы можете «примерить». Принятие нашего взгляда способно вызвать или усилить в вас стремление к пробуждению любви, но это не делает нашу точку зрения какой-то принудительной «истиной», авторитарной догмой, приказом, законом или концепцией, требующей вашей преданности.

Мы используем слово «священный» на протяжении всей книги. Для нас оно полностью взаимозаменяемо с такими понятиями, как Бог, Любовь, Дух, природа Будды и др. Священное, как и любовь, есть присутствие, качество реальности, которое всегда здесь, когда есть мы, когда маленькое, борющееся за выживание, уязвленное «Я» сбивается с пути. Священное таинственно и не может быть вполне познано, оно всегда с нами и всегда ждет нашего участия. Эта книга — подготовка к эвокации священного на рабочем месте, подразумевающей присутствие любви в бизнес-среде.

Что бизнесу делать со священным? Что священного в зарабатывании денег, успешности и стремлении подниматься по карьерной лестнице? Как ни крути, а современная человеческая культура подобна ненасытной змее, заглатывающей собственный хвост. Наше неудовлетворенное, переутомленное общество потребления разрушает нашу планету. Корпоративная традиция, которой свойственны безудержная алчность, бессмысленное накопительство и вопиющее равнодушие к жизни, — это лакмусовая бумажка, показывающая, что мы сбились с пути. Этот факт, а также последовательный отрыв от реальности и священного выявили потребность в появлении нового человеческого существа, питаемого вечностью, измененного человечества, которое проживает жизнь от внутреннего к внешнему. Это справочник для бизнес-лидеров, которые способны услышать зов священного, пробивающийся сквозь густой туман материализма. Жизнь — это внутренняя работа!

Начните какое-нибудь большое дурацкое дело, как Ной.

Руми

Чтобы быть дураком, нужны большая сила и свобода. Когда мы провозглашаем нечто из ряда вон выходящее, грозная тень неудачи и страх быть осмеянными теряют над нами власть. Когда Махатма Ганди заявил, что британцы должны покинуть Индию, то ставки настолько возросли, противостояние стало таким трудноразрешимым, а шансы на успех — столь ничтожными, что он получил свободу действовать, не оглядываясь на чье-то согласие или одобрение. Он больше не был ничьей жертвой! Как сказал Гете, «В дерзости заключены сила, магия и гениальность». Мы знаем, что со стороны это выглядит глупо и смешно — заявлять, что бизнес-предприятия должны стать новыми ашрамами и монастырями. Мы осознаем, что акционеров вряд ли воодушевит идея превращения генерального директора в организатора священной трансформации. Наша храбрость нас освобождает. Нас не страшит неудача: она означает лишь то, что мы не выполнили поставленной задачи в те сроки, о которых говорили. Вот и все дела: никакого чувства вины, боли, никаких страданий или взаимных упреков. Храбрость — сама себе награда. Принимая в расчет любые другие обстоятельства, вы добавляете «смысла» — и это лазейка для механизма сомнения, который пытается привлечь наше внимание и запугать нас. Лишая неудачу «смысла», мы позволяем себе считать, что наша работа предвещает ренессанс, а наше предприятие дает начало новому обществу и новому человеческому существу.

Если мы работаем по 8 часов в день, 5 дней в неделю, 50 недель в году в течение 45 лет (в возрасте от 20 до 65 лет), то в общей сложности отрабатываем 90 000 часов. Если брать в среднем по 8 часов сна в сутки, то рабочее время составляет около 30–40% бодрствования в молодости и в среднем возрасте. Большинство из нас уделяет больше внимания — а это все, что у нас есть на самом деле, — работе, нежели чему-то еще. Наша служба часто требует от нас большей «силы поклонения», нежели то, что мы считаем самым святым: семья, здоровье, Бог и служение обществу. В результате мы становимся мучениками на работе. Такая работа ближе к жертвоприношению, чем к священному.