Священное писание - страница 4
>12 Адам ответил:
— Женщина, которую Ты дал мне, чтобы она была со мной, — это она дала мне плод с того дерева, и я съел его.
>13 Тогда Вечный Бог сказал женщине:
— Что же ты сделала?
Женщина ответила:
— Змей обманул меня, вот я и ела.
>14 Тогда Вечный Бог сказал змею:
— За то, что ты сделал это, проклят ты больше любого скота и всех диких зверей! Ты будешь ползать на брюхе, ты будешь есть прах во все дни твоей жизни. >15 Я положу вражду между тобой и женщиной и между твоим потомком и её Потомком >b: Он будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить Его в пяту. >c
>16 А женщине Он сказал:
— Я мучительной сделаю беременность твою: в страдании ты будешь рожать детей. Ты будешь желать мужа, и он >d будет властвовать над тобою.
>17 Адаму же Он сказал:
— Так как ты послушался жены и съел плод с дерева, о котором Я повелел, чтобы ты не ел от него, проклята из-за тебя земля: в тяжком труде ты будешь питаться от неё во все дни твоей жизни. >18 Она произрастит тебе колючки и сорняки, ты будешь питаться полевыми злаками. >19 В поте лица своего ты будешь есть свой хлеб, пока не вернёшься в землю, из которой был взят; потому что ты — прах, и в прах ты вернёшься.
>20 Адам назвал свою жену Ева («жизнь»), потому что она стала матерью всех живущих. >21 Вечный Бог сделал одежды из кожи и одел в них Адама и его жену. >22 Потом Вечный Бог сказал:
— Познав добро и зло, человек стал теперь как один из Нас. Нельзя, чтобы он протянул руку, и сорвав плод также и с дерева жизни, съел его и стал жить вечно >e.
>23 И Вечный Бог изгнал его из сада Эдем, чтобы он трудился на земле, из которой был взят. >24 Изгнав человека, Он поставил к востоку от сада Эдем херувимов >f и вращающийся пламенный меч, чтобы стеречь путь к дереву жизни.
Примечания
>aНачало 3:8 Букв.: «В ветре дня». Это выражение указывает на вечернюю прохладу. Однако слово, стоящее в тексте оригинала, переводится и как «ветер», и как «дух», и потому оно здесь также говорит о приближении Всевышнего.
>bНачало 3:15 Или: «семенем».
>cНачало 3:15 Эти слова являются пророчеством об Исе Масихе (см. Гал. 4:4; 1 Ин. 3:8).
>dНачало 3:16 Или: «Ты будешь пытаться управлять своим мужем, но он…».
>eНачало 3:22 Всевышний таким образом проявил милость к падшему человеку, избавив его от участи вечного пребывания в том жалком положении, в котором он оказался.
>fНачало 3:24Херувим — один из высших ангельских чинов. См. также пояснительный словарь.
Глава 4
Каин и Авель
>1 Адам познал Еву, свою жену, и она забеременела и родила Каина («приобретение») >a. Она сказала: «С помощью Вечного я приобрела человека». >2 Потом она родила его брата Авеля.
Авель пас стада, а Каин обрабатывал землю. >3 Через некоторое время Каин принёс в дар Вечному плоды земли, >4 а Авель пожертвовал лучшие части >b первородных своего стада. Авель и его дар были угодны Вечному, >5 но Каин и его дар не были угодны Ему. Каин разгневался, и лицо его потемнело от злости.
>6 Тогда Вечный сказал Каину:
— Почему ты сердишься? Почему твоё лицо потемнело? >7 Если ты будешь поступать правильно, неужели ты не будешь принят? Но если ты поступаешь неправильно, то у твоих дверей притаился грех: он желает овладеть тобой, но ты должен властвовать над ним.
>8 Каин сказал своему брату Авелю:
— Пойдём в поле.
Когда они были в поле, Каин накинулся на своего брата Авеля и убил его.
>9 Тогда Вечный сказал Каину:
— Где твой брат Авель?
— Не знаю, — ответил тот. — Разве я сторож моему брату?
>10 Вечный сказал:
— Что ты наделал? Кровь твоего брата взывает ко Мне из земли. >11 Теперь ты проклят, изгнан с земли, которая впитала кровь твоего брата, пролитую твоей рукой. >12 Когда ты будешь трудиться на земле, она не станет больше плодоносить для тебя. Ты будешь на земле бесприютным скитальцем.
>13 Каин сказал Вечному:
— Моё наказание тяжелее, чем я могу вынести. >14 Ныне Ты гонишь меня с лица земли, и я буду скрыт от Твоего присутствия: я буду на земле бесприютным скитальцем, и первый же встречный убьёт меня.
>15 Но Вечный сказал ему:
— Нет, если кто убьёт Каина, тот примет за это семикратное возмездие.
И Вечный сделал Каину метку, чтобы никто, встретившись с ним, не убил его.