Святой Дух в тебе - страница 10

В-четвертых, они «вкусили благого глагола Божия» — то есть Божье Слово стало для них живым и реальным.

В-пятых, они «вкусили сил будущего века».

Все христиане верят, что в следующем веке мы будем функционировать совершенно по-другому. Мы будем освобождены от многих ограничений наших физических сил, потому что у нас тела будут другого рода и совершенно другой образ жизни. Но многие христиане не сознают, что через Святого Духа мы можем немного попробовать этот образ жизни прямо сейчас, в этой жизни. Мы можем «вкусить сил будущего века». Мы можем лишь попробовать их; не пережить их во всей полноте, а только лишь узнать чуть-чуть о том, какой будет следующая жизнь уже в этой жизни.

Павел употребил в связи с этим одну очень интересную фразу. В Послании Ефесянам 1:13-14, он пишет верующим:

В Нем и вы, услышавши слово истины, благовествование вашего спасения, и уверовавши в Него, запечатлены обетованным Святым Духом, Который есть залог наследия нашего, для искупления удела Его, в похвалу славы Его.

Слово «залог» — это интересное слово. Святой Дух является Божьим залогом в нас, прямо сейчас, на следующий век. Я изучал это слово, употребленное здесь. По-гречески это слово «аррабон», которое на самом деле является еврейским словом.

Много лет назад, примерно в 1946 году, когда мы жили в Иерусалиме, у меня был один очень интересный случай, который прекрасно проиллюстрировал мне значение этого слова «аррабон», или «залог». Мы с моей первой женой пошли в Старый Город купить материал для новых штор в нашем доме. Мы нашли тот материал, который хотели, узнали цену (скажем, это было 1 доллар за ярд) и сказали продавцу, что нам нужно пятьдесят ярдов. Я сказал этому человеку: «Нам нужно вот это», — и он назвал мне цену в пятьдесят долларов. «Хорошо, — сказал я ему, — сейчас у меня нет с собой пятидесяти долларов. Вот десять долларов — это мой залог. Теперь этот материал мой. Отложите его в сторону. Вы не можете продать его никому другому. Я вернусь с остальными деньгами и заберу его». Вот что означает слово «аррабон».

Святой Дух является залогом Господа в нас. Давая Святой Дух, Господь прямо сейчас производит в нас первичный взнос жизни грядущего века. Когда нам дается этот первый взнос, мы — как тот материал на шторы. Мы отделены и не подлежим продаже никому другому. Это гарантия, что Он вернется и принесет остальное , чтобы совершить окончательный выкуп. Вот почему Павел говорит о том, что мы имеем залог «до времени искупления тех, кто является Божьей собственностью» (перевод дан согласно английской Новой Международной Версии — примеч. переводчика). Мы уже принадлежим Ему, но мы имеем на руках только первичный взнос — полнота искупления еще впереди.

Святой Дух является первичным взносом нашей жизни в Боге в веке грядущем. Эта сверхъестественная жизнь охватывает каждую сферу нашего практического опыта.

Мне бы хотелось процитировать отрывок из моей книги «Твердое основание христианской жизни» из главы «Цели Пятидесятницы», где подчеркнута эта истина:

«Если мы изучаем Новый Завет с открытым сердцем, то вынуждены признать, что вся жизнь и весь духовный опыт первых христиан были пропитаны сверхъестественным. Для них сверхъестественный опыт не был чем-то редким, необязательным или побочным; это было неотъемлемой и важной частью всей христианской жизни этих людей. Их молитва была сверхъестественна; их проповедь была сверхъестественна; они имели сверхъестественное водительство; сверхъестественную силу; сверхъестественное перемещение из одного места в другое (см. Деяния 8:39); сверхъестественную защиту.

Уберите все сверхъестественное из Книги Деяний, и у вас останется нечто бессмысленное или лишенное логики. Начиная с сошествия Духа Святого во второй главе Книги Деяний, невозможно найти главы, где бы сверхъестественные события ни играли важной роли.

В описании служения Павла в Ефесе, в Книге Деяний 19:11, мы находим очень интересную фразу: «Бог же творил не мало чудес руками Павла...» Там, где в нашем переводе, употреблена фраза «не мало чудес» (а в других переводах говорится о «особых, необычайных, великих, удивительных чудесах»), в греческом оригинале говорится о «чудесах такого рода, которые происходят не каждый день». Чудеса были ежедневным явлением в первой Церкви. Как правило, они уже не вызывали ни особого удивления, ни комментариев. Но те чудеса, которые произошли в Ефесе во время служения Павла, были такими, что даже во времена первой Церкви о них говорится особо.