Святой Дух в тебе - страница 15

Что за человек! Я слышал, как некоторые люди полагают, что Павел был ходячим инвалидом, который большую часть времени болел. Мой комментарий на это: «Если Павел был инвалидом, то Господь, дай нам побольше таких инвалидов, как Павел!»

Итак, мы обратили внимание на удивительное свидетельство о физической выносливости и жизнестойкости апостола Павла. Давайте посмотрим на его секрет. Что сам Павел говорит об этом? Второе послание Коринфянам 4:7-12:

Но сокровище сие мы носим в глиняных сосудах (« сокровище сне» — это живущий в нас Дух Божий), чтобы преизбыточная сила была приписываема Богу, а не нам; мы отовсюду притесняемы, но не стеснены; мы в отчаянных обстоятельствах, но не отчаиваемся; мы гонимы, но не оставлены; низлагаемы, но не погибаем; всегда носим в теле мертвость Господа Иисуса, чтобы и жизнь Иисусова открылась в теле нашем. Ибо мы живые непрестанно предаемся на смерть ради Иисуса, чтоб и жизнь Иисусова открылась в смертной плоти нашей, так-что смерть действует в нас, а жизнь в вас.

Стихи седьмой и восьмой говорят нам, что сами по себе мы не являемся людьми какого-то особого рода, однако внутри себя мы имеем силу особого рода. То, что сокрушило бы других, не должно сокрушить нас, потому что мы имеем внутри силу, делающую нас непотопляемыми.

В стихе десятом мы находим прекрасный контраст. Мы должны почитать (т.е. считать) себя умершими с Иисусом. Когда мы делаем это, тогда Его жизнь проявляется в наших физических телах. Совершенно ясно, что речь идет не о веке грядущем, но о том, что сверхъестественная, пребывающая в нас, Христова жизнь воскресения в Святом Духе проявляется в наших смертных телах уже в этом веке.

Последние слова стиха одиннадцатого имеют важное значение: «...чтоб и жизнь Иисусова открылась в смертной плоти нашей». Это не просто потаенное, скрытое присутствие, которого никто не может видеть; это присутствие, которое производит такие результаты в нашем физическом теле, которые очевидны для всех. Христова жизнь воскресения открывается в наших смертных телах.

Стих двенадцатый говорит нам, что когда мы принимаем смертный приговор в самих себе и приходим к концу наших собственных физических сил и возможностей, тогда иного рода жизнь действует через нас. Второе послание Коринфянам 4:16:

Посему мы не унываем; но если внешний наш человек и тлеет, то внутренний со дня на день обновляется.

Внешний человек разрушается, но есть жизнь во внутреннем человеке, который со дня на день обновляется. Внутренняя, сверхъестественная, чудотворная жизнь Божья заботится о нуждах внешнего человека каждого из нас.

Величайшее и самое чудесное из всех благословений, которые Святой Дух предлагает нам — это излияние Божьей любви в наши сердца. В Послании Римлянам 5:1-5 сказано:

Итак, оправдавшись верою, мы имеем мир с Богом чрез Господа нашего Иисуса Христа, чрез Которого верою и получили мы доступ к той благодати, в которой стоим и хвалимся надеждою славы Божией. И не сим только, но хвалимся и скорбями, зная, что от скорби происходит терпение, от терпения опытность, от опытности надежда, а надежда не постыжает, потому что любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам.

Кульминация наступает в пятом стихе: «А надежда не постыжает, потому что любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам».

Павел описывает в этих пяти стихах несколько этапов духовного становления, которые мне бы хотелось перечислить.

1. Мы имеем мир с Богом.

2. Мы имеем доступ к Божьей благодати через веру.

3. Мы радуемся в надежде Божьей славы, в надежде на что-то в будущем.

4. Мы радуемся также в страданиях (из- за тех результатов, которые страдания производят в нас, когда мы правильно принимаем их).

Затем, Павел говорит о трех последовательных результатах правильно перенесенного страдания: во-первых, терпение; во-вторых, опытность (в других переводах «испытанный, закаленный характер» — примеч. редактора); и, в-третьих, надежда.

Затем мы подходим к кульминации: Божья любовь излита в наши сердца Святым Духом. Здесь слово