Связи между нами. 9 типов личности и как они взаимодействуют друг с другом - страница 8
ГНЕВ И ЭНЕРГИЧНОСТЬ. Согласно эннеаграмме страсть Восьмерок – сильное желание, которое лучше всего обозначается понятием «напор».
У восьмого типа много энергии, им движет жажда действий. Если дела не складываются или возникают препятствия, Восьмерки реагируют проявлением гнева, почему-то думая, что это помогает по жизни. Мне кажется, что так маскируются иные чувства, которые представителям этого типа кажутся «слишком мягкими». Проблема в том, что у них иногда начинаются затруднения – становится сложно испытывать иные чувства, кроме гнева, а это вредит отношениям.
Мы помним, что Восьмерки боятся показаться слабыми, автоматически маскируют гневом раздражение, страх, уязвимость, стараясь так защитить себя. По сравнению с другими типами личности, их гнев воспринимается окружающими скорее как барьер, чем как граница. Менее агрессивные типы (второй, четвертый, шестой, девятый) стараются защищаться в отношениях с восьмым, не проявляют искренности, которая так нужна собеседнику.
Моя подруга Венди относится к восьмому типу, работает учителем в начальной школе. Она рассказывала, как спорила с коллегой о распределении детей в детских садах и первых классах. Она очень расстроилась, узнав, что соглашение не соблюдалось, отреагировала на это бурей негодования, ведь ей казалось, что они пришли к взаимопониманию, нашли лучшее решение и проблема устранена. В результате возник конфликт, оставивший глубокий след на отношениях с тем человеком. Венди оценивала проявление праведного гнева так:
«Если бы я подождала и спокойно подумала, что произойдет, до того, как начать разговор, возможно, смогла бы объяснить свою позицию так, чтобы меня услышали. Если же нет – мне не пришлось бы потом анализировать свои действия. Я учусь останавливаться и думать, прежде чем начать говорить, если чувствую, что сержусь. Хочу, чтобы меня уважали и считали достойной, сообразительной, мудрой, опытной. Я слишком много действую, это заставляет меня чувствовать, будто я должна оправдывать свое поведение».
Восьмерки редко жалеют, что случился конфликт. Они черпают энергию из потребности в независимости, ведут себя соответственно, но часто упускают из виду, что агрессия не дает окружающим возможности их понять.
Настоящая проблема заключается в том, что интенсивность, напор и гнев маскируют более глубокие эмоции, но таким людям кажется, будто они прекрасно разбираются в своих чувствах. Им следовало бы научиться ощущать, распознавать и называть свои эмоции, чтобы лучше разобраться в них.
ОТКЛЮЧЕНИЕ ОТ ЧУВСТВ. У Восьмерок избыток страсти ко всему и ни к чему определенному, они часто заменяют напором такие чувства как радость, печаль, беззащитность или душевный дискомфорт. Более тонкие чувства, такие как страх или боль, вызывают быструю и обманчивую реакцию, направленную на потребность снова ощутить собственную силу. Избегание чувства слабости или зависимости осуществляется любыми средствами. Проблемы начинаются, потому что отношения подразумевают взаимозависимость – частую, спонтанную, с обеих сторон. Восьмеркам следует понять, что более нежные чувства – вовсе не проявление слабости.
Если такой человек сталкивается с чувствами, которые не в состоянии подавить, иллюзия контроля исчезает. Все мы проходили через подобное – наши близкие могут оказаться одновременно и хрупкими, и сильными. Нам знакома любовь к тому, кто отвергнут, но не отвергает жизнь, мы испытываем глубокое расположение к тем, кто регулярно преодолевает неописуемые трудности.
Восьмерки не боятся чувствовать – они боятся, что чувства их подведут.
СТРАХ ИЗМЕНЫ. На моих семинарах представители восьмого типа часто рассказывают о том, кто и как их предал или поступил с ними плохо. Я выслушивала такие истории и раньше, задолго до того, как начала отвечать на них: «Не назвала бы это предательством. Вам не кажется, что все это просто ошибка?», или «Думаю, имеет место не лучший выбор, но не предательство». После переформулировки события человек удивляется. Он и подумать не мог, что его не предавали, а возможно, даже наоборот – если посмотреть с точки зрения «предателя».