ТАФСИР Ибн Касир 4 том - страница 28
месяц, а за нарушение запретов — возмездие»(2:194)
и также: ﴾ ْﻢُﻫﻮُﻠُـﺘْـﻗﺎَﻓ ْﻢُﻛﻮُﻠَـﺘـﻗ نِﺈَﻓ ِﻪﻴِﻓ ْﻢُﻛﻮُﻠِﺘـَﻘُـﻳ ﻰﱠﺘَﺣ ِماَﺮَﺤْﻟا ِﺪ ِﺠْﺴَﻤْﻟا َﺪﻨِﻋ ْﻢُﻫﻮُﻠِﺘـَﻘُـﺗ َﻻَو﴿ «Но не сражайтесь с ними у
Заповедной мечети, пока они не станут сражаться с вами в ней. Если же они станут сражаться
с вами, то убивайте их». (2:191) это и есть объяснение тому, что посланник Аллаха(да благословит
его Аллах и приветствует) осаждал Таиф в запретный месяц. Это было продолжение войны с
племенем Сакиф и их союзниками, начавшейся до запретного месяца, а также его ответ на их
агрессию, ибо они начали войну, собрали людей для войны. Когда же посланник Аллаха (да
благословит его Аллах и приветствует) выступил против них, они укрылись в крепости Таифа, где
посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) осаждал их около сорока дней, чтобы
вывести их из крепости. Они вкусили от мусульман, было убито определенное количество
многобожников, а город обстреливался с катапульт. Осада началась в разрешенном месяце, и
захватила несколько дней запретного месяца. Затем посланник Аллаха(да благословит его Аллах и
приветствует) отступил от Таифа, т.к. продолжение греха, начатого до запрета легче, чем начинание
совершения греха после запрета. Об этом есть много хадисов, которые мы приводим в книге
жизнеописания посланника Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует).2
Аллах сказал:
ﺎ ًﻣﺎَﻋ ُﻪَﻧﻮُﻣﱢﺮَﺤُﻳَو ﺎًﻣﺎَﻋ ُﻪَﻧﻮﱡﻠ ِﺤُﻳ ْاوُﺮَﻔَﻛ َﻦﻳِﺬﱠﻟا ِﻪِﺑ ﱡﻞَﻀُﻳ ِﺮْﻔُﻜْﻟا ﻰِﻓ ٌةَدﺎَﻳِز ُءﻰ ِﺴﱠﻨﻟا ﺎَﻤﱠﻧِإ
َﻦﻳِﺮِﻔـَﻜْﻟا َمْﻮ َﻘْﻟا يِﺪْﻬَـﻳ َﻻ ُﻪﱠﻠﻟاَو ْﻢِﻬِﻠـَﻤْﻋَأ ُءﻮُﺳ ْﻢُﻬَﻟ َﻦﱢﻳُز ُﻪﱠﻠﻟا َمﱠﺮَﺣ ﺎَﻣ ْاﻮﱡﻠ ِﺤُﻴَـﻓ ُﻪﱠﻠﻟا َمﱠﺮَﺣ ﺎَﻣ َةﱠﺪِﻋ ْا ﻮُﺌِﻃاَﻮُـﻴﱢﻟ
(37) Откладывание запретного месяца только увеличивает неверие. От этого неверующие
впадают в заблуждение. В один год они объявляют его дозволенным, а в другой год
объявляют его запретным, чтобы уравнять количество месяцев, которые Аллах сделал
запретными. Они объявляют дозволенным то, что запретил Аллах, и их злодеяния кажутся
им прекрасными. Аллах не ведет прямым путем неверующих людей.
Аллах порицает многобожников за то, как они поступали с Законом Аллаха из-за своих
испорченных мнений, изменяя его по усмотрению своих холодных страстей. За то, что они
запрещали то, что позволил Аллах, и делали дозволенным то, что запретил Аллах. Ведь их гнев за
племя и желание войны доводили их до того, что они переводили три месяца, в которые запрещена
война, назад, чтобы решить свои межплеменные конфликты. До прихода Ислама они отменяли
запретность месяца Мухаррам и переносили ее на месяц Сафар, таким образом, они делали
дозволенным запретный месяц и запретным дозволенный, чтобы уравнять количество месяцев,
которые Аллах сделал запретными.
Али ибн Абу Тальха передает, что ибн Аббас прокомментировал слова Аллаха:
﴾ِﺮْﻔُﻜْﻟا ﻰِﻓ ٌةَدﺎَﻳِز ُءﻰ ِﺴﱠﻨﻟا ﺎَﻤﱠﻧ ِإ﴿ «Откладывание запретного месяца только увеличивает неверие» –
Джанаба бен Ауф бен Умайа аль-Кинани по прозвищу Абу Сумама приезжал на сезон Хаджа в
Мекку и возвещал: «Поистине Абу Сумаму не станут порицать или отрицать. Поистине Сафар –
начало года, в этом году станет запретным, а Муррам станет дозволенным (для войны)». И люди
2 «Жизнеописание» Ибн Касир.
32
делали его запретным. Один год они делали запретным Мухаррам, другой год – Сафар. Это и есть
смысл слов Аллаха: ﴾ِﺮْﻔُﻜْﻟا ﻰِﻓ ٌة َدﺎَﻳِز ُءﻰ ِﺴﱠﻨﻟا ﺎَﻤﱠﻧِإ﴿ «Откладывание запретного месяца только
увеличивает неверие» – они оставляли один год Мухаррам запретным, другой год делали
запретным Сафар. Также передает Аль-Ауфи от ибн Аббаса.
Лайс ибн Абу Сулейм передает, что Муджахид сказал: «Был человек из племени Бану Кинана,который приезжал в сезон Хаджа на осле и возглашал:«О, люди, мной не пренебрегают, и мои
слова не отрицают и не порицают. Поистине мы сделали запретным Мухаррам и перевели
Сафар». На следующий год, он приезжал и говорил подобное с разницей: «Поистине мы перевели