Таинственная Полинезия - страница 35

Не пришли ли предки полинезийцев из Америки? Если посмотреть на карту, может показаться, будто в самом деле ничто не противоречит версии об их американском происхождении. Некоторые острова "треугольника" - например, Гавайские или остров Пасхи - прямо "обращены лицом к Америке". Полинезийцы, в чьих фантастических мореплавательных способностях сейчас уже никто не сомневается, вероятно, могли преодолеть и расстояние между Америкой и ближайшим к ней архипелагом Тихого океана. Поскольку такая теоретическая возможность, безусловно, существует, неудивительно, что вскоре после того, как европейцы окончательно освоили Тихий океан, испанский миссионер Жоскин де Суньига впервые безапелляционно заявил, что обитатели Океании - выходцы из Нового Света и, в сущности, это американские индейцы. Для доказательства Суньига пытался найти совпадения в языке индейцев и жителей Филиппинских островов, где занимался богоугодной деятельностью.

Испанский миссионер сформулировал теорию об американском, то есть индейском, происхождении жителей Океании еще сто восемьдесят лет назад. По поводу его рассуждений необходимо заметить, что филиппинцы вообще не полинезийцы и мы даже не причисляем их к населению Океании. Но одно не вызывает сомнения: духовный отец Суньига был подлинным отцом теории об индейском происхождении полинезийцев.

Квалифицированно, на более высоком научном уровне и уже конкретно "для полинезийской ситуации" этот взгляд развил другой миссионер, один из подлинных основоположников изучения полинезийской культуры - Уильям Эллис[144].

С тех давних пор прошло много десятков лет. Тем не менее воззрения обоих миссионеров все еще имеют горячих приверженцев. После католика Суньиги и протестанта Эллиса к Америке и ее индейцам в поисках происхождения полинезийцев обратились и представители еще одного вероучения - "адвентисты седьмого дня", или, как их обычно называют, "мормоны"[145]. Автор этой книги не раз встречался с "мормонской версией" учения о происхождении полинезийцев. Особенно часто - во время своих пяти поездок на Гавайские острова. Дело в том, что он много раз бывал в местечке Лаиэ на севере острова Оаху, где мормоны создали второй по величине гавайский университет, главное назначение которого - давать полноценное высшее образование полинезийцам и другим группам коренного населения Океании, то есть меланезийцам и микронезийцам.

В своей гавайской метрополии мормоны основали и великолепный "центр полинезийской культуры", который не мог не заинтересовать автора этой книги. В Лаиэ, гавайском городке, практически принадлежащем исключительно мормонам, служители церкви устроили в главном святилище и своего рода аудиовизуальный театр, где они объясняют, разумеется с точки зрения своей веры, что общего у полинезийцев (и конкретно - гавайцев) с Америкой и ее индейцами. Вот почему - если вернуться к нашему первоначальному вопросу - в поисках предков полинезийцев мы должны обратить свои взоры и к Америке.

Ответ, который дает их своеобразная Laterna magica[146], ошеломит неподготовленного зрителя: люди, о которых идет речь в "наглядной лекции" и вообще в мормонском вероучении, собственно, не американские индейцы, а евреи, два тысячелетия назад пришедшие в Америку из древней Палестины!

Тем, кто незнаком с учением мормонов, необходимо напомнить (а это касается и нашего вопроса), что они думают по поводу древних полинезийцев.

В пятнадцатом стихе восьмого абзаца Символа веры из "Книги Мормона" говорится (кстати, как раз от нее приверженцы "Церкви Иисуса Христа Святых судного дня" получили свое неправильное, но широко применяемое непосвященными наименование), что Новый Свет (Америка) был заселен так называемыми "язедитами" - группой, которая "изошла" из Ближнего Востока сразу же после разрушения Вавилонской башни (о чем сказано и в Библии).

Покинув руины Вавилонской башни, язедиты отправились в путь и около 600 г. до н. э. появились в Америке, где основали большие города и создали настоящее государство. Но гордость предшествует падению. И вот, добившись в Новом Свете фантастических успехов, язедиты забыли про Бога, совершили множество грехов, за что во II веке до н. э. их и постиг трагический конец.