Таинственная Полинезия - страница 52
Эти исключительно важные и, по сути дела, имеющие самое широкое, общеполинезийское значение археологические данные получила экспедиция под руководством доктора Г. Шапиро из Американского музея естественной истории, которая, как ни странно, первоначально должна была заниматься краниометрическими исследованиями. Но членом этой экспедиции был уже упоминавшийся нами археолог Роберт Саггс, позднее, в 1957 г., еще раз вернувшийся на место первоначальных изысканий, которые он вел под руководством Шапиро. Саггс проводил на Маркизских островах интенсивные раскопки в шестнадцати разных местах и - менее тщательно - обследовал и другие археологически важные пункты восточнополинезийского архипелага.
Для европейцев и американцев Океания - самая отдаленная часть света, и потому она вообще была обследована учеными позднее всех других регионов земного шара. Это относится ко всем наукам, но к археологии - вдвойне. И все же Саггс был не первым, кто производил в Полинезии раскопки. До него тут работали выдающийся немецкий ученый фон ден Штейнен, американцы Хэнди и Линтон, а также живой классик исследования тихоокеанских культур Кеннет П. Эмори из гонолулского Музея Бишопа.
Археологические раскопки Саггса добавили к результатам работ, произведенных на Маркизских островах другими учеными, много нового: были заполнены все "белые места" на карте истории заселения этого архипелага, сложилась исчерпывающая картина культурного развития одной полинезийской группы, причем по аналогии ее можно перенести и на другие группы "властителей рая".
Сначала Саггс обнаружил на Маркизских островах то же, что и археологи во всех иных уголках света. И сюда извне (к примеру, с Самоа) была занесена еще не окончательно сложившаяся культура. Культурное развитие, покоящееся на более древних, западнополинезийских традициях, продолжалось. Всю историю заселения (в данном случае - Маркизских островов) можно разделить на несколько периодов, причем каждой фазе присущ определенный набор признаков, куда входят, например, форма каменных топоров, тип больших каменных построек, способы расположения деревни, источники пропитания и, наконец, характер политической организации.
Американский археолог установил и охарактеризовал эти фазы применительно к конкретным местным условиям Маркизских островов. Первый этап культурного развития Саггс назвал "эпохой колонизации". По его мнению, она охватывает первую четверть тысячелетия, начиная с появления на Маркизах человека (т. е. примерно со 150 г. до н. э.) и приблизительно до 100 г. н. э. Изучить эту эру "колонизации" помог археологам случай, точнее, сама природа. На песчаном склоне побережья сильные волны открыли поселение тех самых колонистов, которые некогда прибыли сюда с островов Самоа. Датировка по показаниям радиоактивного углерода выявила, что люди населяли это место (пляж с прилегающей долиной Хаатуатуа на острове Нуку-Хива) предположительно еще 2080 лет назад (±120 лет), т. е. около 125 г. до н. э.
Тело воина с Маркизских островов покрыто татуировкой, типичной для этой области Океании.
Колонисты построили в Хаатуатуа прямо на песке низкие тростниковые хижины. Пол им заменяли плетеные рогожи. Неподалеку от жилищ первые поселенцы Маркизских островов выстроили и первое святилище. Его территория была обнесена базальтовой стеной. А возле нее возвышались два базальтовых столба.
Наиболее древнее из известных святилищ Полинезии по своим функциям ничем не отличалось от более поздних, вызывающих всеобщее восхищение культовых сооружений "треугольника". Согласно представлениям первых обитателей Маркизских островов, это было место, куда спускались боги, которых оживляли и привлекали в святилище, к его алтарю упомянутые выше базальтовые столбы.
Жителей древнейшей деревни Восточной Полинезии хоронили в святилище. Останки их скелетов доказывают, что и эти первые обитатели тихоокеанских островов, бесспорно, были полинезийцами. Типичные физические признаки этой этнической группы здесь уже отчетливо различимы. Находки скелетов в Хаатуатуа дают также основание считать, что древнейшие жители Маркизских островов, подобно меланезийцам на западе Тихого океана, были завзятыми людоедами. И не только людоедами, но, очевидно, - опять же, как и меланезийцы, - охотниками за черепами. Во всяком случае, археологические исследования показали, что жители Хаатуатуа хранили черепа, причем только мужчин. По всей вероятности, этим черепам приписывали какую-то сверхъестественную силу. Возможно, впрочем, что древние обитатели Маркизских островов не отсекали головы убитых в бою "соплеменников", а хранили лишь черепа своих естественным образом умерших предков. Если это так, то им, следовательно, было уже известно столь типичное для Океании поклонение предкам.