Так начиналась биология - страница 10

В отличие от Аристотеля Гиппократ — преформист[7]. В сборнике «О диете» он пишет, что все члены отделяются в одно и то же время и растут, и ни один не возникает раньше или позже другого, но те, которые по природе имеют больший объем, показываются прежде, чем меньшие, не будучи, однако, образованы раньше.

В целом же мировоззрение Гиппократа носит материалистический характер. Он стремился познать организм человека и животных в связи с условиями его жизни и обитания.

Естественнонаучные и, в частности, биологические знания античного мира были получены в результате практики сельского хозяйства в благоприятнейших климатических условиях побережья Средиземного моря, а также благодаря внешним сношениям со странами Древнего Востока. Но опытное исследование природы делало в то время только свои первые шаги, господствующим же является созерцательный подход к природе.

Характерной особенностью философов (они же являлись и учеными-энциклопедистами) Древней Греции является то, что они воспринимали окружающий мир в целом «возникшим из хаоса». Они не успели еще выделить явления и закономерности в природе. «У греков, — пишет Энгельс, — именно потому, что они еще не дошли до расчленения, до анализа природы, — природа еще рассматривается в общем, как одно целое. Всеобщая связь явлений природы не доказывается в подробностях: она является для греков результатом непосредственного созерцания»[8].

В борьбе против религии, зародившейся в первобытно-общинном строе, слагался наивный материализм древних греков, а вместе с ним развивалась и наивная диалектика. Крупнейший философ Греции Аристотель, как говорит Энгельс, уже исследовал «существеннейшие формы диалектического мышления».

Античный материализм, органически слитый с естествознанием, боролся не только с религией, но и с различными идеалистическими воззрениями в философии.

В результате творческой деятельности ученых-философов Древней Греции возникли, а в некоторых случаях и оформились многие теории и отдельные отрасли естествознания, которые оказали существенное влияние на дальнейший ход развития философии и естествознания.

В Греции во второй половине V и IV веков до нашей эры борьба между рабами и рабовладельцами, между разными группами рабовладельцев, между неимущими, хотя и свободными гражданами, и аристократией резко обострилась. Классовая борьба принимает острые формы в связи с усилением социального расслоения и противоречий рабовладельческого способа производства, с исчерпанием его возможностей. Разрешение этих противоречий в большинстве случаев осуществляется путем порабощения гибнущего общества другим, более сильным. Итак, некогда могущественная беломраморная Эллада (Греция) была покорена Македонией, а поз-же Римом. Но и в странах победителей господствовал рабовладельческий строй. Ф. Энгельс указывал: «Всякое основанное на рабстве производство и всякое основывающееся на нем общество гибнут от этого противоречия»[9].

Погибла и огромная, могущественная по тому времени Римская империя, основанная на труде рабов.

Процесс феодализации в западноевропейских странах происходит в основном на протяжении V–IX веков. Предпосылкой для него явился тяжелый социально-экономический кризис Римской империи в III–V веках. Старая форма эксплуатации рабов, ведение крупных латифундий становятся невыгодными. Ф. Энгельс указывает, что рабство перестает окупать себя и поэтому отмирает. Начинается переход от крупного хозяйства к мелкому, усиливается количество вольноотпущенников, переход большинства крестьян на аренду, ослабляется экономическая связь между отдельными частями империи, расстраиваются финансы, происходит упадок торговли и городов.

Раздираемая противоречиями огромная Римская империя начинает завоевываться германскими племенами, «варварами», в течение V и VI столетий.

Это завоевание ликвидировало рабовладельческую форму эксплуатации и сыграло важную роль в формировании новых общественных отношений. Процесс перехода от рабовладельческого строя к феодализму сопровождался частичным разрушением производительных сил, ремесленного производства и торговли, переходом центра тяжести экономической жизни в деревенское поместье, а также упадком античной цивилизации, падением и разрушением городов.