Тантра: Искусство любить - страница 9

— Кого ждем?

— Сказали, что пока не могут определить.

Все ясно. Это значит будет вторая шакти! Так и вышло.

За девять месяцев в утробе матери повторяется эволюция чело­века. Следовательно, Адам был создан из ребра Евы, а не Ева из ребра Адама. Написать правду было невозможно. И совсем не по­тому, что тексты Библии писались, когда еще не было диагности­ческой аппаратуры. Тексты Библии писали мужчины в патриар­хальном обществе. Иначе они написать не могли. У них и мысли другой не возникало. Женщина уже была собственностью мужчи­ны. Что можно было мужчине, то не было дозволено женщине. Помните, как Христос остудил их гнев, когда они с камнями в руках преследовали Марию Магдалину?

Для тантрика женщина — не предмет вожделения и наслажде­ния, а воплощение Богини, сама Богиня, Абсолютная женщина, Космическая мать.

Обожествление женщины — это символическое обожествление всего женского начала. Сюда относится и Кундалини, священная сила жизни, сексуальная энергия. Тантра включает секс в свой священный ритуал, ибо секс является неотъемлемой частью жиз­ни. Все те, кто это отрицает, находятся вне реальной жизни.

Пробуждение скрытой, универсальной, божественной силы Кундалини, энергии Духа Святого является стержнем учения Тантры. Не только йоги, но и другие серьезные исследователи считают, что в основе мистического опыта Христа и многих дру­гих духовных учителей человечества лежит пробужденная Кунда­лини.

Древние риши, индийские святые и пророки, говорили, что именно страсть или сексуальная энергия трансформируется в лю­бовь к Богу. А эта любовь может выражаться по-разному. Одни любят Бога как Отца, другие — как Мать, третьи — как Друга, Мужа или Возлюбленного.

Сексуальная жизнь, согласно Тантре, преследует три цели: продолжение рода, физическое наслаждение и высшее духовное наслаждение (Самадхи). Последнюю цель выбирает тантрический йог, который лишен сексуальных предрассудков и использует секс (дальную энергию) как средство пробуждения Кундалини, как часть своей практики.

Для выхода из иллюзорного мира, мира Майи, для изменения патернов мышления современному человеку, видимо, нужно сде­лать нечто, что выходит за рамки его сегодняшних возможностей, за рамки стереотипов мышления и восприятия, нарушить правила, которые мы сами для себя установили. Возможно, нужно пол­ностью отказаться от самого себя или сдаться. Сдаться Высшей силе, Богу или просто партнеру, сделать последний, наиболее важный шаг в жизни.

Не часто встречается ситуация, когда нужно решать: «Продол­жать жить или можно уже и умереть?» И где взять мастеров, ко­торые будут вести тебя за руку, как ребенка, к твоей собственной смерти?

Для преодоления себя, для восхождения на более высокую ступеньку в своем развитии как человека — творца и хозяина самого себя — в качестве подготовки к решающему шагу можно исполь­зовать и более мягкие приемы. Например, можно выйти босиком на снег, облить себя холодной водой или поголодать. Это при­мерно то, что делал Порфирий Иванов. Он сам почти пятьдесят лет летом и зимой ходил в одних шортах, круглый год купался или обливал себя холодной водой. Первый опыт холодного шока для его последователей выглядел как ритуал посвящения. Новень­кого выводили зимой на снег босиком. Порфирий Корнеевич дотрагивался до него рукой, как бы передавая ему силу. И учил, как открываться Духу Святому перед тем, как облить себя холод­ной водой или прыгнуть в ледяную воду.

«Выйди рано утром босиком на Природу, сделай вдох «с-под само­го Верха и проси Бога дать здоровья, да не только для себя, но и для других!»

Моя мама, которой некогда было ходить в церковь, перед тем как сделать что-то неординарное, произносила:

— Господи, благослови!

А когда я выходил из дому, то всегда напутствовала:

— Иди с Богом!

Будучи в России, мой учитель Тантры Род Страйке сказал, что россияне, более чем кто-либо, природные тантрики. В России всегда был свой, особый духовный мир. Несмотря на все перево­роты, революции, репрессии, перепои, перестройки и перестрел­ки, этот дух живет. Наши люди более открыты, непосредственны, натуральны, способны к восприятию нового и изменению старых штампов сознания. Наша внутренняя религиозность сочетается с готовностью обойти закон или правило слева, рискнуть, отбро­сить рациональное, привычное и что-нибудь выкинуть или сотво­рить необычное.