Тантра: йога с партнёром - страница 5
Будучи подростком, я видел, что мир вокруг меня не совсем такой, каким представляют его взрослые. За этим видимым, повседневным миром стоит еще один, таинственный и немного путающий. Он проявлял себя, как правило, на границе дня и ночи или сна и дневного сознания.
Состояние здоровья, неудовлетворенность восприятием мира обычным сознанием, жестокость и несправедливость, лживость и показуха, догматизм, ханжество господствующей идеологии, многочисленные запреты и ограничения свободы, видимо, и подтолкнули меня к поиску системы самосовершенствования и оздоровления.
Приходилось искать, пробовать, экспериментировать. А как только впервые прочитал слово йога, то сразу понял, что это как раз то, что мне нужно. Поначалу передо мной стоял простой и актуальный вопрос - как выжить, избавиться от болезней, восстановить здоровье.
Сила привела меня к замечательным людям - учителям в Ноге и жизни. И если я не упоминаю здесь в этой книге всех своих Учителей по имели, то помню их и благодарен всем.
Николай Владимирович Кузип, мой первый наставник, манерой преподавания Йоги и примером своей жизни показал путь сердца и рациональный путь восприятия древних эзотерических знаний и религиозных истин. Он всегда оставлял нам свободу выбора, стимулировал творческий поиск собственных путей развития и постижения истины. И пусть его техника выполнения асан не была блестящей, но он учил пас любить людей, любить своих учеников, отдавать им все, что знаешь, не бояться конкуренции, делиться своим опытом и постоянно учиться у других. Николай Владимирович не употреблял сочетания слов: работа с внутренним телом, управление энергетическими потоками или "Рациональная Йога". В то время у нас в стране подавлялось всякое инакомыслие, и учителям Йоги приходилось быть осторожными и не произносить даже таких слов, как Пранаяма, Асана, Медитация, Измененное состояние сознания. Вместо них употреблялась такая расплывчатая терминология, как Дыхательная гимнастика, Статические упражнения, Эмоциональный настрой, Аутогенная тренировка. А наставники иногда специально подчеркивали, что они преподают только Хатха-йогу и что к Раджа-йоге (под ней мы тогда понимали Aштанга-йогу Патанджали) они отношения не имеют.
Все это было потому, что работать с нашим сознанием имели право только те, кто специально обучался в системе партийной идеологии.
На самом нервом занятии во время первой медитации я вдруг увидел, что сам буду учителем Йоги. Все то, что происходило на наших подпольных занятиях, я воспринимал не только для себя, но сразу мысленно искал форму и технику, как бы все это передать наилучшим образом своим будущим студентам.
В 1975 году, перед уходом из жизни, Николай Владимирович передал мне своих учеников, и я начал самостоятельную преподавательскую работу, в то же время постоянно продолжая искать и учиться Йоге, по крупицам набирая искусство преподавания.
Но только после того, как появилось название собственной школы Рациональная Йога, мне посчастливилось быть учеником Виктора Ван Коотсна и Анжелы Фармер и пройти курсы подготовки учителей Йоги в США, в Крипалу-Йога-центре. Там учат не только тому, как входить в измененное состояние сознания при выполнении асан, но и как вести к этому своих студентов. Основатель Крипалу-йоги, Гуру Дэв Амрит Ассаи называет это Медитация в движении.
За счет длительного пребывания в асанах в теле просыпается Ирана, или дремлющая сила Кундалини, останавливается внутренний диалог, течение времени прекращается, по телу идут волны энергии и оно следует вслед за ними. Тело становится более пластичным, гибким, как бы прозрачным. Внешнее, физическое тело с радостью и удовольствием идет за энергией. Кажется, что нет препятствий на его пути, оно может то, что в обычном состоянии тебе и не снилось. Нет нужды заботиться о технике выполнения асан. Ты можешь стать творцом новых. Это практически осознаваемый спонтанный йоговский танец.
Иллюстрация Ван Коагена к позе с прогибом назад.
С Анжелой и Виктором меня свела судьба в 1989 году в Москве при необычных обстоятельствах.
На первой Всесоюзной открытой конкуренции но Йоге в Москве в 1989 году, где вместе с праздником Йоги, блеске звезд мировой величины и всепоглощающим вниманием более 700 участников конференции, шла скрытая, внешне незаметная борьба за сферы влияния, за то, какая Йога будет в России. Мои коллеги по организации конференции предложили мне прервать урок Виктора и Анжелы и отдать аудиторию Айенгару.