Тарсо, Христа ради юродивая - страница 17

Кто поспешил разрушить «самочинное» святилище благодати Божией, небесный амвон, с которого звучали во тьме нынешнего века проникновенные напоминания о святоотеческом подвиге и просвещающем трезвении?

Почему его не оградили и не защитили, чтобы он уже одним своим видом хранил память о подвиге блаженной Тарсо, память о всей аскетической суровости этого подвига, о его благодатном воздействии на людей, об этом ясном для них примере святой жизни Тарсо?

Кто знает, какие человеческие силы, порожденные духовной и «благочестивой» нерассудительностью, с удивительной поспешностью и жесткостью «зачистили» место, где была ее убогая келья...

* * *

Одна монахиня, знакомая Тарсо, так описывает свое впечатление от этого события: «Через несколько дней после ее преставления, скучая о нашей дорогой Тарсо, мы решили, по крайней мере, посетить ее ка- ливку, чтобы поклониться месту ее подвига и еще раз мысленно пережить то, что мы там переживали раньше. Когда мы туда приехали, то увидели на месте ее кельи большую груду шлакоблоков. С сердечной болью мы помолились на руинах этой каливы, такой дорогой для нас, а потом пошли в монастырь повидаться с сестрой Мариной. Она приняла нас с любовью и рассказала, что видела Тарсо во сне и услышала от нее: “Ступай в мою келью, ибо ее скоро разрушат, и возьми там висящий на стене платок, в котором завязаны иконки и крестики, и отдай все это Ф. и ее друзьям”».

Как мы узнали позже, этот сон Марина видела за день до разрушения кельи Тарсо.

* * *

Но такие дела, хотя и уничтожают видимые следы сверхчеловеческой духовной борьбы Тарсо, не могут стереть духовный образ блаженной из памяти тех, кто ее знал и любил. Ведь это дивное в их очах[61] подвижническое житие освятило в их сердцах и этот домик, вместо которого благодать Божия даровала блаженной Тарсо жилище нерукотворное на Небесах[62].

* * *

Многие люди, которых коснулось благословение духовного сияния блаженной Тарсо, вскоре узнали о неподобающем поступке разрушивших ее келью и поспешили на это священное место, чтобы своими руками разгрести развалины и разыскать какие-нибудь ее личные вещи: книгу, иконку, черную шаль Тарсо, ее непарные башмаки, разные мелочи — священные реликвии телесного присутствия блаженной в этом месте, которое она почтила и освятила своим благодатным житием.

Как писал святитель Григорий Палама, у духовных людей «духовная благодать, перейдя через посредство души на тело, дает ему тоже благословенно сострадать божественно страдающей душе... Достигнув этой блаженной полноты, она обоживает и тело, уводя его от наклонности к злу и вдыхая в него святость и неотъемлемое обожение, чему явное свидетельство — чудотворные мощи святых»[63].

Явным доказательством того, что возможна реальная святость всего человека, стали святые мощи блаженной Тарсо. Появляются все новые и новые свидетельства, что всюду, где хранятся частицы ее святых мощей, особенно в монастырях, они источают благоухание, несут Божественную благодать и веселят сердца тех, кто почитает ее память, и, конечно же, тех, кто ее знал, понимал, сопереживал ей и любил беспредельной искренней любовью Христовой.

* * *

Сестра Марина рассказала нам одну чудесную историю, которая случилась с ней самой: «Тарсо сама вырывала себе старые больные зубы. Я взяла один из них и спрятала в спичечный коробок, положив его потом в какой-то ящик в своей келье. Со временем я о нем совсем забыла. После того как Тарсо преставилась, я часто открывала тот ящик и ощущала неизъяснимое благоухание. И вот однажды Тарсо является мне во сне и говорит: “Мой зуб, который у тебя хранится в том ящике (и она мне на него показала), отдай Александру, а он пусть даст своей дочери, которая меня почитает. Пусть она его поместит в деревянный крестик и носит на груди”». У дочери Александра, о которой шла речь, была тогда одна очень серьезная семейная проблема.

* * *

«7 октября 1998 года, в день памяти святого Иоанна Пустынника и девяноста восьми отцов, иже с ним подвизавшихся на Крите, я гостил в монастыре Палианйс возле критской столицы Ираклиона. В этой обители хранится часть мощей этих святых и в их честь каждый год совершается праздничная Божественная литургия. Так как этот день совпадал с датой преставления Тарсо, я подумал о том, чтобы положить частицу ее мощей на аналой в церкви. Однако у меня был помысл, что это может не соответствовать церковному чину. В итоге перед началом вечерни я спрятал эту частицу мощей в алтаре. Наутро, еще до восхода, закончилась Божественная литургия и монахини находились в своих стасидиях