Татары в Тверском крае - страница 4
Если первая причина явилась толчком для свободного перемещения крестьян-переселенцев на новые земли (юго-запад Украины, Северный Кавказ, Сибирь), то вторая увеличила интенсивность миграции на работу в города.
Выгодное с экономической точки зрения географическое положение Тверской губернии способствовало быстрому росту промышленных предприятий и, соответственно, численности населения, в том числе и татарского.
В Твери татары (мусульмане) впервые зафиксированы в количестве двух человек в 1846 году.[14]
По переписи 1869 года, проведенной властями города по собственной инициативе, татар в Твери насчитывалось 58 человек.[15]
Но уже к 1878 году, когда была проведена 1-я перепись населения Тверской губернии, татар (магометан)[16] насчитывалось 717 человек.[17]
В то время в вопросниках отсутствовала графа о национальности, которая определялась косвенно, по принадлежности к вероисповеданию.
В вопросниках 1 Всероссийской переписи 1897 года стояла дополнительная графа «Распределение населения по родному языку и полу», которая помогала более точно определить национальную принадлежность.[18]
Таблица 1
Распределение магометан в Тверской губернии по родному языку и полу в 1897 году.
Как видно из таблицы 1, среди народностей, исповедовавших Ислам, или, как тогда говорили, магометанство, преобладали татары.
Перед началом строительства мечети в Твери в 1906 году была проведена еще одна перепись, которая касалась только мусульман. Выяснилось, что в городе проживает 250 мусульман.[19]
Особенности динамики численности татарского (магометанского) населения в Тверской губернии до Октябрьской революции отражены в таблице 2. Они позволяют сделать вывод о росте численности татар в Твери.
Таблица 2
В социальном отношении из 513 человек татарского населения губернии чуть более трети (186 человек, или 36 %) составляли военнослужащие, младшие офицерские чины расквартированных в Твери и губернии полков.
Остальную часть составляли крестьяне в возрасте от 20 до 29 лет. Это были так называемые отходники, которые, оставив семьи и родственников в деревнях, подались в города на заработки. Они пополняли новый формирующийся класс пролетариев. В то время рабочих еще не выделяли как самостоятельную социальную группу, а записывали по происхождению.
Во второй половине XIX века в Твери образовалось несколько слободок. Слева, по дороге на Москву — Ямская, справа — Мещанская слобода. Ныне это район улицы Вагжанова, которая раньше так и называлась — 1-я Ямская. Параллельно ей проходила 2-я Ямская, ныне улица Московская.
В документах архива мы не найдем названия Татарская слобода, но название Татарский переулок сохранилось. По мнению известного тверского краеведа Н.А. Забелина, именно в этом районе, между Татарским и Смоленским переулками, находилась Татарская слобода. По его словам, район слободок активно заселялся со второй половины XIX века. Там жили ямщики, рабочие и люди, имевшие лошадей, — в основном это были татары. С барж, которые причаливали к берегу Волги, они возили товар на фабрику братьев Коняевых и обратно. Большей частью это были продукты: зерно, сахар и мука. Люди без лошадей занимались погрузкой и разгрузкой. Таковые тоже были из татар: как мужчины непьющие и выносливые, они очень ценились промышленниками и имели спрос как надежная рабочая сила.
Среди татар были и, как сказали бы сейчас, сборщики вторсырья. Собирали все: тряпки, кости, металл. Сборщики ходили по дворам с таратайками и громко кричали: «Шурум-бурум есть?! Калоши резиные есть?» После того как все приносилось, татарин сортировал товар: тряпки связывал в один узел, кости складывал в мешок, металл в отдельный ящик.
Металл свозили на завод в плавильню (ныне завод им. 1-го Мая), кости применялись для изготовления сахара.
Были и те, кто специализировался на чем-то одном, в частности, на тряпках, так называемые «трепачи». У «трепачей» были сараи, куда они складывали свой товар. Ватой от старых вещей они набивали подушки, а из старых кусочков материи татарки шили лоскутные одеяла. После этого переделанный, «обновленный» товар шел на продажу. Предприимчивый татарин выгодно продавал его на базаре человеку, достаток которого не позволял купить новую вещь.