Тайна кармы - страница 23
Как ньютоновская механика по сравнению с современной ядерной физикой, так и закон кармы кажется действующим на довольно низком уровне по сравнению с законом милосердия, который, согласно Кейсу, вытесняет закон кармы, когда человек открывает себя «Сознанию Христа» изнутри. Это «Сознание Христа» является человеческим опытом единства, не имеющим противодействия, так как он не осуществляется на том уровне, где действует закон полярности (или противоположностей). Следовательно, если мы примем концепцию закона милосердия Кейса, то обнаружим, что закон кармы не является основной силой, лежащей в основе наших жизней. Тем не менее может быть полезно понять карму: что это такое и как она работает. Кейс сам заявлял, что «каждая жизнь является суммарным итогом всех ранее инкарнировавших «Я», все, что ранее было накоплено, как хорошее, так и плохое, содержится в этой возможности» (т. е. текущей жизни). На протяжении тысяч записанных толкований Кейс неоднократно подчеркивал, что, когда человек испытывает определенный вид проблемы или напряженную фазу жизни, он просто «встречает себя» – другими словами, индивидууму приходится сталкиваться с тем опытом, который он создал в прошлом. Закон кармы на самом примитивном уровне выражен в библейской аксиоме «око – за око, зуб – за зуб». Нельзя переоценить силу желания как глубочайшую силу, инициирующую карму. Только индивидуальность может желать, поскольку составляющее сущность «Я» (или душа) уже едино со всем и поэтому ничего не желает. По сути закон кармы говорит нам: «Вы получаете, что вы хотите в конце концов». Но, конечно, мы не можем понять ответвлений наших желаний, пока не испытаем их. Например, человек очень хочет материального благосостояния. Так что в будущем он наверняка родится в семье с поразительным богатством и будет окружен роскошью. Теперь он имеет, что хотел, но удовлетворен ли он? Нет. Тотчас же возникают другие желания, поскольку это природа неуспокоенного ума – порождать желания.
Фактически человек может прийти к осознанию, что это вновь обретенное богатство не только является не удовлетворяющим его потребностей, но даже ужасным бременем! По крайней мере, когда он был беден, ему нечего было терять; он был свободнее. Теперь, будучи очень обеспеченным, он постоянно беспокоится о потере того, чего он в действительности больше не хочет, но тем не менее связан с этим. Возникает вопрос: «Как может человек освободиться (или быть освобожденным) от его выкованных желаниями привязанностей, чтобы он смог опять стать свободным?» (Великий английский поэт Вильям Блейк называл эти привязанности «выкованными разумом оковами»). Свобода является желанной целью всех путей освобождения и техники развития человеческих способностей.
Карма – понятие не однозначное. Говоря о ней, надо иметь в виду карму индивидуальную, карму клана, карму государства (социальную), карму планеты, общую космическую карму.
Конечно, всех интересуют кармические проблемы, ведь они ведут к болезням и страданиям. Что же представляет собой отрицательная карма? Отрицательная карма, как считают мистики и верующие разных направлений индуизма и буддизма, состоит из двух частей. Одна приходит с человеком во время рождения. Это карма, накопленная в прошлой жизни, которая и приводит к негативным явлениям в существовании личности. Другая – наработанная в процессе жизни. Это совершенные неблаговидные поступки, нереализованные планы, незавершенные действия и все, что негативно проявляется по отношению к миру и Вселенной.
Не к отдельному человеку, а именно ко всей Вселенной! Ведь все наше плохое и хорошее настроение влияет на окружающий нас мир и пространство. И, конечно, не надо забывать, что каждый из нас является необходимой частью Вселенной. Вот и получается, что даже самые небольшие колебания, совершаемые нами, суммируясь и резонируя с колебаниями других энергетических полей, могут оказать существенное влияние на окружающий мир. Те действия, что направлены противоположно законам Вселенной, и есть отрицательная карма.
Надо отметить, что некоторые христианские учителя II в. н. э. признавали кармический путь, в частности Эриген, учитель Александрийский (родившийся в 185 г.). О том, что наша жизнь начинается с «белого листа» и не заканчивается со смертью физического тела, говорит и святой Августин. Он приводит случай, происшедший с неверующим врачом Геннадием. Геннадий во время сна вышел из тела и беседовал с юношей, но не понял происходившего. Это повторялось несколько раз, но Геннадий продолжал не верить. Тогда юноша спросил его: «А свое тело, отдельно от тебя, там, на кровати, ты видишь?» – «Вижу». – «Ведь глаза твоего тела закрыты, а ты видишь и свое тело, и меня. Ты видишь духовными глазами. Знай, что после этой жизни будет другая».