Тайна звуковых шифров архаичного интернета. - страница 10

лись у этих учеников северного шифра более ценными, чем

труд на ратном поле. Чего не скажешь, оперируя выводами

21

этимологической науки, чьё течение научного резюме, через

массу ручейков звуковой пряжи, обходит материнский исток

зачатия северного шифра. Смысловое значение термина «ко-

вать» даёт автору более аргументированное право считаться с

древнеславянской философией языка. Некоторые сравнения

которого, не имея аналога в других языках, превратились в

притчу в языцех. Слово «ковать», как и его собрат «куковать»,

имеют единую звуковую основу. Первые части этих двух слов

«ков» и «куков» означают в славословии нахов «обитель» и

«горная обитель». Вторая же часть этих терминов «ать», как и

для древнеславянской азбуки «ять», несёт значение «выпека-

ние генетической нити».

/ К + ова. = Духа + соединенья. / А + ьт. = Небытия + закваски.

Кова. – Ка + во. = Энергия + зла. Ать. – Ьат + ь. = Выпечь + создать.

===== \ Ак + во. = Сути + прихода. === \ Таь + тьа. = Сметану + нити.

\ Кова + ов. = Обители + шва. \ Та + ь. = Обустройство + дать.

Выпекание этой обители генетической нити творимого

зла, с введением в слово «ковать» приставки «под», получает

условный адрес естественного производителя. Им становится

чудо «по» Творца, создающее амбар «до» бытия, и контроли-

рующее болтовню «оп», «до» этого амбара. В процессе нашего

повествования мы подробно рассмотрим метод мотивацион-

ной завязки терминологии с корневой матрицы «пал – пла».

А теперь коснёмся первоочередных вопросов языковой кон-

цепции, завязки генетической нити северного звукового

шифра. Имя легендарного пророка Ноя имеет разные кодо-

вые шифры набора из самостоятельных звуков этого имени

в разных языках. У евреев оно звучит как «Ноах», у арабов он

назван Нухом, а задолго до написания библейских текстов

на Ближнем Востоке это имя существовало в форме «Нахум».

Сопоставленный И. М. Дьяконовым с библейским «Ноахом»,

обожествлённый персонаж «Нахум» за несколько тысячеле-

тий до новой эры упоминается в древних текстах среднего Ев-

фрата. Во всех этих вариантах имени пророка «Ноах», «Нух»,

«Нахум» базовую завязку терминов инициируют звуки «н» и

«х». Для этих звуков, по заключениям науки языкознания, в

22

мировых шифрах современности нет определённой мотива-

ционной начинки. Следовательно, шифр, обладающий этой

мотивационной начинкой, должен иметь в своём звуковом

арсенале концепцию разночтения имени этого пророка. Эта

концепция, как понимает читатель, должна содержать в сво-

ей основе также некое представление о бесплодности земли

для взращивания урожаев, в силу пролитой крови убитого

Авеля. Ибо, как указывается в библейских текстах, отец вели-

кого пророка Ноя нарёк именем своего сына в мольбах о воз-

вращении земле её прежней силы. Итак, как говорит русская

пословица, «Что написано пером, топором не вырубишь», в

писании и в древних текстах эти имена есть – значит должна

существовать и их историческая завязка. Звук «н» в нахском

славословии несёт мотивационную начинку, равнозначную

русскому «довод». И когда современный ингуш или чеченец

говорит «н,н дог1аж доаш ала», то это значит: приведи какой-

либо довод через слово или выражение. Слово «довод» для

русского человека говорит само за себя (довод = до + вод) и нет

особой необходимости преждевременно ворошить звуковую

математику нахского славословия. Превращённая в матема-

тический знак уникальная звуковая единица «х» в нахском

языке несёт смысловые начинки «страж», «стан», «жизнь»,

«время» и «бедро». Соединение этих звуков посредством бук-

вы «а» моделирует слово «люди» – «нах», посему в еврейском

варианте была добавлена буква «о», что в нахском языке оз-

начает «Плуг» – «Ноах». Участие в этом термине буквы «о»,

несущей мотивационную начинку нахского славословия «не-

что невообразимое, находящееся где-то там», обуславливает

неординарность смысловой мотивации данного термина. Он

может быть и плугом, и челюстями пережёвывания пищи, и

вспаханной пашней, а также именем человека, ввиду присут-