Тайна звуковых шифров архаичного интернета. - страница 12
сирийцы в термине «Нахум» расширили концепцию Всемир-
ного потопа. Если базовый корень арабского языка «нух» оз-
начает «некая грязь из чрева святости», то у ассирийцев этой
грязью через нахское славословие является материя «ма» –
«материя», «объятие».
Нахум.
======
1. Нах + мух + унх.
= Людей + ветра + мора.
2. Мах + мухн + ан.
= Ценность + строки + небытия.
3. На + унх + му.
= Могучей + ауры + зла.
4. Ма + ну + хам.
= Объятия + метлы + цена.
Конечно, для этой живой материи ветряного мора явле-
ние такого великого пророка было неоценимой милостью и
большой ценностью. Открывая эру сознательных весов из-
мерения мысли, естественным подсознанием и визуальной
прозорливостью он заложил основу под свободную стацио-
нарность человеческого разума. Завершая виток интуитив-
ной конвертации в естественном подсознании, слаженно-
сти визуальных действий человека и результата его деяний.
Отчуждённое от земледелия в эпоху так называемых «Гик-
сосов», в силу совершённого Каином братоубийства, чело-
веческое общество времён пророка Ноя обретает со сменой
витков генетической пряжи уникальный дар естества. Геном
основных сельскохозяйственных культур и биофизический
инкубатор их мутаций, первозданный концентрат биологи-
ческой грязи. Ведь три кардинальных вывода академика Н.
И. Вавилова: 1. Земледелие зародилось в горах; 2. Земледе-
лие зародилось на Кавказе; 3. На Кавказе больше сортов пше-
ницы, чем во всём остальном мире, – даёт нам полное право
придерживаться этой точки зрения. А терминология разных
языковых шифров, через решения формул звуковой матема-
тики, констатирует о возникновении атрибутики архаичного
26
пахаря, именно во времена Ноя и Ноевых потомков. Поэтому
в самоназвании нахского этноса «Ноахчи» – «чечен» доми-
нирующей мотивационной начинкой является атрибутивная
символика архаичного пахаря. Формирование же этнических
наименований Чечен или Г1алг1а и подобной топонимики
Северного Кавказа произошло в более поздние времена, при
распаде единого анклава племенных общин архаичных «Гар-
гореев», что для нахского языка означает «близкие» или «род-
ственники» – «обители колена развязки естественной воли».
Ноахчи.
=======
1. Но + ах + ч + и.
= Начала + хожденья + медведя + основы.
2. Чи + ич + ноха.
= Чрева + пригожее + плуга.
3. Нахо + охи + и + ч.
= Людьми + пахоты + основы + соломы.
4. Чон + х + начи.
= Тяжесть + лопаточки + дуба.
5. Хан + и + оч + ах.
= Стана + основу + дробить + и пахать.
6. Хин + ниха + чо.
= Из водного + хмеля + соломы.
7. Чин + ноха + ах + ха.
= Для чрева + питание + пряжи + познать.
8. Чано + на + хани.
= Медведю + праматери + времени.
9. Ани + хин + чон + хан. = Древности + бывшей + тяжести + жизни.
10. Анх + ахнчи + оах.
= Восход + земледелия + нами.
Этот фрагмент мотивационной начинки звуковых реше-
ний формулы нахского языка говорит сам за себя. Как реше-
ния существующей системы звуковой математики, данные
выводы языка, интерпретированные со здравыми мировоз-
зренческими определениями многих научных направлений,
и как концепцию святая святых явления Всемирного потопа,
игнорировать мировая наука не может. Если у этой науки, до-
рогой читатель, есть более аргументированные заключения и
выводы, то их надо представить широкому читателю. А если
их нет, принимать то здравое зерно истины существующих
на задворках мировой цивилизации звуковых шифров этни-
ческих меньшинств. Так как выраженная когда-то и кем-то
мысль остаётся внутри контура того или иного узла, то их
применение в данной интерпретации суждений может иметь
далеко идущую цель для дочерних направлений кода. То есть,
27
условно говоря, обращаясь к обществу себе подобных, если
мы говорим «наш», не имея то звуковое значение, то как нам
обращаться к другим «ваш», с такой же погрешностью, как и
в предыдущем случае. Благо, этот ряд звуковых величин не
влияет на конвертацию информативных ценностей матрич-
ных узлов и их направления. Более того, своей принадлеж-
ностью к «славяно-нахской» системе звуковых величин эти