Тайна звуковых шифров архаичного интернета. - страница 4

стр.

до Сведенборга другой гениальный мыслитель – Рабле. Обя-

занный констатировать своим ответом звуковыми доводами,

этому человеку нечего будет сказать, ведь о мотивационной

сути звуковых формул «микро» и «макро» он знает только как

о некой общепринятой терминологии. Оперируя подобно

игле в глобальных науках, как астрономия, философия, хи-

мия и физика, мировая наука обязана знать хотя бы условную

мотивацию этих архиважных приставок. Старое средневеко-

вое матовое окошко распахнуто настежь, и архаичная игла с

просаленной ниткой давно уступила место лазерному лучу.

Всеобъемлющая способность которого, сращивая временные

вехи старой и новой материи, требует идеальной стериль-

ности анатомического объекта. Бытовое заключение обоих

9

мыслителей средневековья идеально, что не скажешь о науч-

ной стороне философии человека и мира. Сравнивая челове-

ка с микрокосмосом и землёй, ненасытное любопытство этого

человека упирается в вопрос. А что же такое, по сути, микро-

космос и земля, да и сам человек? С точки зрения латинской

звуковой системы, обусловленной химерической философией

античного богохульства, слово создали люди и они его должны

принимать в том виде, в котором его преподносят.

И огромное число метафизических болванок так и пестрят в

анналах науки и истории, не имея точного определения самой

сути этих терминов. Поэтому, черпая из бездонного колодца

Божьего слова священные звуки, посредством этих болванок,

мировой науке никак не удаётся наполнить своё необреме-

нительное чрево непреложной истиной. Истина, постоянно

наталкиваясь на звуковые ежи, при мотивации этой системой

передовой мысли, лопается как мыльные пузыри в объятиях

мгновения времени. Наступательные движения мировой на-

уки, введённой в заблуждение философией богохульства, об-

ретают форму феерической упоённости шаловливого сорван-

ца. Повторяя безумную ошибку своего куда более развитого и

мыслью, и словом далёкого собрата, строителя «Вавилонской

башни». Однако представляя человека неким микрокосмо-

сом, мировоззрение Рабле, обусловило единство управляемо-

сти и космоса, и микрокосмоса. Сохранность стационарного

развития и малого, и большого, выводя в некий единый центр

вне условного времени, Рабле материю и идею заключил в

этот микрокосмос. Тем самым лишая инициативности в этом

едином центре обеих составляющих – и материю, и идею. От-

катывая вопрос первичности к метафизическим болванкам

научной системы локомотивного языка. Но что собой пред-

ставляют эти архаичные приставки «микро, макро», как и

сама звуковая система, Рабле не знал. И всё же, как прови-

дец, он не вознёс человека на уровень всё постижимого Бога,

которых в средневековье вынашивали огненным крестом

католической церкви. Эта же звуковая неопределённость до-

влела и над Эденбергом, заставляя сего мыслителя идею кос-

мического небытия проецировать последовательностью эво-

10

люционного совершенства биологической материи. А ведь

управляемая организатором взрыва биофизическая реакция

выдерживает условные параметры, при научном – взвешен-

ном подходе к делу. Но вот что первично – взрыв или команда

к взрыву, то есть материя или идея, будоражит человеческую

мысль на протяжении всей истории человечества. Ощущение

взрыва в бесконечном пространстве тьмы, как реалия совер-

шившегося факта, конечно, свет. Но он не мог существовать

до подачи команды к началу межгалактического взрыва.

А тьма, как идеальная среда начала и распространения мута-

ционного процесса сенсорных звуков, является инкубатором

закваски любых соединений и реакций. Хаос как исходная

позиция тьмы научной мифологии, вне существования звука,

не имеет своей научной мотивационной сути. Следователь-

но, как предтеча возникновения звука и тьмы, надо в основе

хаоса предположить существование чьей-то мысли или идеи.

То есть надо признать существование некоего универсаль-

ного космического центра разума, оставляя вопрос суще-

ствования Бога на совести каждого человека. Что, к вящему

удивлению, сделали предшественники древних славян и на-