Тайная ересь Иеронима Босха - страница 36

. Согласно церковной доктрине, душа каждого новорожденного человека создана путем первородного греха. Катары, напротив, полагали, что души всех новорожденных на протяжении тысяч лет находятся в ловушке реинкарнаций. Эти души порочны, но их уснувшая духовность могла быть пробуждена катарским обрядом духовного крещения (см. главы 7 и 8). Катары считали, что духовное крещение освобождало душу от греховных пут, а крещение водой лишь больше опутывало ее путами Сатаны.

Падшим душам, которые в работе Босха лежат в грязи у фонтана жизни, очевидно, предстоит погрязнуть в обмане религии Иеговы-Сатаны. Ложное вероучение не было единственным его средством для вовлечения душ в земное существование. Согласно катаризму, он использовал другой более действенный метод, заманивая красотой материального мира и предлагая телесные удовольствия. Сначала испытанию чувственностью подверглись Адам и Ева. В центральной части триптиха «Воз сена» Босх изображает прародителей человечества, вкушающих в райском саду «плоды зла», как их называет Тайная книга^>111. Плоды позволяют им познать чувственные наслаждения. Оказавшись в путах физической жизни, они теряют чистоту и невинность.

В Эдеме триптиха «Сад земных наслаждений» Босх дает более сложную эзотерическую трактовку этой догмы. Адам и Ева, изображенные на переднем плане картины, стоят на краю пропасти земных искушений (цв. ил. 22). Они отделены от фонтана зарослями деревьев. Вместе с Иисусом (роль Спасителя в этой сцене будет рассмотрена далее в главе 5) они составляют отдельную композицию, в которой

1. Mecca святого Григория. Внешние створки алтаря «Поклонение волхвов». Дерево, масло. Музей Прадо, Мадрид

5. «Поклонение волхвов». Фрагмент центральной части

а

6. Дар и шлем. Фрагмент центральной части алтаря «Поклонение волхвов»

7. Человек с раненной ногой. Фрагмент центральной части алтаря «Поклонение волхвов»

8. Небеса сломанной кровли и сова. 9. Кабаны и волк. Фрагмент правой

Фрагмент центральной части алтаря створки алтаря «Поклонения волхвов»

«Поклонение волхвов»

12. Джорджоне. «Три философа». Фрагмент. 1510 г. Холст, масло. Музей истории, Вена

Ю. (Слева вверху) Джорджоне (1477-1510), «Закат». 1506-1510 гг.

Холст, масло. Национальная галерея, Лондон

11- (Слева внизу) Леонардо да Винчи (1452-1519), «Поклонение волхвов». 1481-1482 гг. Холст, масло. Музей Уффици, Флоренция

13. Пейзаж с гостиницей и ослом. Фрагмент центральной части алтаря «Поклонение волхвов». Музей Прадо, Мадрид

14. «Фокусник». Дерево, масло. Муниципальный музей, Сен-Жермен-ан-Ле

15. «Корабль дураков». Дерево, масло. Лувр, Париж

16. Алтарь «Воз сена». Центральная часть. Дерево, масло. Музей Прадо, Мадрид

17. «Эдем». Левая створка алтаря «Воз сена»18. «Ад». Правая створка алтаря «Воз сена»

19. Падение мятежных ангелов, сотворение Евы и фонтан. Фрагмент левой створки алтаря «Воз сена»

20. Сотворение мира. Внешние створки алтаря «Сад земных наслаждений». Дерево, масло. Музей Прадо, Мадрид

21. Алтарь «Сад земных наслаждений». Центральная часть

Алтарь «Сад земных наслаждений»

22. Эдем. Левая створка

23. Ад. Правая створка

Фрагменты алтаря «Сад земных наслаждений»:

24. (Слева вверху) Каменные врата и яйцо с птицами. Левая створка

25. (Справа вверху) Пальма

и монстры в пещере. Левая створка

26. (Слева внизу) Души, входящие

в яичную скорлупу. Центральная часть

27. Пир манихеев. Фрагмент миниатюры из рукописи, найденной в оазисе Турфан, VIII—IX вв., Музей индийской культуры, Берлин

раскрывается основная тема всего произведения. Адам и Ева — это первоисточник рода человеческого, первооснова непрерывных рождений и материализации душ, обманутых прелестями мира сего. Адам сидит спиной к Древу познания добра и зла (его причудливое изображение мы также рассмотрим в главе 5). Последствия употребления в пищу «плодов» иллюстрирует кролик, расположившийся на земле за левой рукой Евы. Кролик — общеизвестный символ плодовитости и чрезмерной любвеобильности.

На заднем плане Эдема Босх изображает многочисленное потомство первых мужчины и женщины (точнее, души их потомства) в образе стаи маленьких птиц, которые облетают высокую, похожую на скалу конструкцию (цв. ил. 24). Пещеры в скале являются древними символами матки и означают рождение в материальном мире. Часть птиц проходит через каменное яйцо — другой древний символ рождения. Движение стаи, пролетающей сквозь пещеры в скале и входящей в яйцо, символизирует цикл реинкарнаций. Катары верили, что человеческие души, пойманные Сатаной в колесо рождения и смерти, осуждены постоянно возвращаться на Землю. Абсолютные катары считали, что человеческие души могут воплощаться в животных и даже растения. Умеренные катары, к которым относился Босх, не соглашались с этим. Они утверждали, что человеческие души всегда перевоплощаются в людей