Тайны цивилизаций. История Древнего мира - страница 20

стр.

В горах Южного Урала открыто несколько сотен древних пещер. К одной из них — Каповой — наша группа добиралась долго. Сначала большим самолетом до Уфы, затем местным — до горного городка Белорецк. А дальше — на лодке вниз по реке Белой. Пещера находится в глухом горном районе Башкирии.

Нужно долго плыть на лодке или плоту по бурной реке, которая с трудом пробивается между отвесными скалами. На перекатах опасно — лодку может перевернуть. Скалы кажутся выше, чем на самом деле, — их «продолжают» вековые сосны, растущие прямо на камнях. Река круто поворачивает, и мы останавливаемся. С реки пещеру не видно, она закрыта соснами. В огромный вход высотой около 30 м мог бы войти целый поезд, и даже десятиэтажный дом не закрыл бы его. В глубине, в потолке пещеры отверстие — вход на второй этаж. Там рисунки.

Взобраться на высоту 29 м по отвесной скале нам удалось лишь по прислоненным к ней сухим деревьям. Затем, согнувшись, пришлось ползти по острым обломкам скал, упавшим с потолка пещеры. Наконец, оказываемся в просторном подземном зале. Своды его уходят ввысь, так что свет свечи не достает до них. На стенах — изображения мамонтов, носорогов, диких лошадей. Здесь же нарисованы хижины, шалаши, какие-то загадочные знаки.

Недавно на Южном Урале были открыты и другие пещеры с рисунками палеолитического человека, которые рассказывают нам о людях, живших более 10 тысяч лет назад.

Пещерные «картинные галереи» и были тайными святилищами. Первобытные охотники специально выбирали для них труднодоступные места, чтобы туда не проникли враги.

Палеолитические «венеры». Но не только рисунки в пещерах оставили нам предки. На древних стоянках найдены также вырезанные из кости, камня или вылепленные из глины фигурки животных и людей, в основном женщин. Их называют палеолитическими «венерами». Статуэтки изображают обнаженных женщин, часто без глаз, носа, рта и ушей. Иногда лицо как бы прикрыто шапочкой. Однако детали, подчеркивающие женские признаки, выполнены со всей тщательностью. У лучшей «венеры» со стоянки Костёнки-1 только перевязь вокруг талии, у других — что-то вроде хвоста. Некоторые держат в руке предмет наподобие рога с насечками (месяц). Размеры статуэток невелики: чаще всего 5—10 см, иногда 12–15. Вырезаны они из мягкого камня — известняка или мергеля, реже — из стеатита и мамонтовой кости. Такие фигурки найдены во Франции, Бельгии, Италии, Германии, Австрии, Чехии, но особенно много их обнаружено на территории России — только в Костёнках-1 около 50.

Почти всюду — от Испании до Байкала — они изображают полную женщину с громадными грудями, большим животом, заплывшей поясницей и широкими бедрами. Такова, например, «венера» из Виллендорфа, обнаруженная в 1908 году в верховьях Дуная. У костёнковской «венеры» бедра уже, но такой же большой, выпуклый живот с углублением посередине и жировые складки на пояснице. Так древний человек стремился выразить идею плодородия. Некоторые из женщин изображены сидящими.

Прически у этих богинь роскошны. Волосы то падают на плечи, то уложены параллельными горизонтальными рядами, то лежат волнистыми уступами. Палеолитические женские фигурки очень похожи на изображения богинь у северных народов — эскимосов, коряков, алеутов. Значит, у палеолитических людей эти фигурки также имели религиозное значение. В этом трудно сомневаться, видя, как подчеркнуто выразил первобытный мастер идею материнства. Иногда она воплощалась в изображении органа плодородия — вырезанных на куске мергеля ясных знаков женского начала. Такие «медальоны» встречены в Костёнках-1 и в палеолитических поселениях Франции. Эскимосы считали, что в этих изображениях жили души умерших, переселявшиеся потом в новорожденных.

Культ женщины-матери в верхнем палеолите был распространен широко — от берега Атлантики до Байкала (вся Европа, Сибирь). Фигурки богинь, созданные художниками разных племен, имеют свои особенности. Так, на сибирских статуэтках хорошо заметны монголоидные черты.

В древнекаменном веке население Европы распалось на сотни замкнутых мирков, но единая организация общества и охотничий образ жизни порождали сходные обычаи, обряды и верования.