Тайны цивилизаций. История Древнего мира - страница 48

— Если ты никуда не ходил, почему ты бездельничаешь? Ступай в школу, стань перед «отцом школы», расскажи ему заданный урок, открой свою школьную сумку, пиши свою табличку, и пусть «старший брат» напишет для тебя новую табличку. Когда закончишь свой урок и покажешь наставнику, возвращайся ко мне, не болтайся на улице. Ты понял, что я тебе сказал?

— Я понял и могу все повторить.

— Тогда повтори.

— Сейчас повторю…

Отец поучает сына:

— Ты, бродящий без дела по людным площадям, хотел бы ты достигнуть успеха? Тогда взгляни на поколения, которые были до тебя… спроси у них совета… Другие, подобные тебе, работают, помогают родителям. Каждый выращивает по 10 гуров (1 гур = 252,6 л. — Г. М.) ячменя… ты — мужчина лишь по своему упрямству, но по сравнению с ними ты вовсе не мужчина…»

Текст завершается поэтическим наставлением:

Религиозные верования шумеров. Как уже говорилось, шумеры поклонялись многим богам и богиням. Главных богов насчитывалось около 3000, а старшими среди них были Ан и Энлиль, считавшиеся создателями небес и земли. Многие поэмы шумеров начинаются словами:

Остальные боги были их родственниками и детьми. Брат Энлиля Энки, слепивший человека из глины, слыл богом мудрости. Он покровительствовал образованию, ремеслам и магии. Нинхурсат считалась великой богиней-матерью. Сын Энлиля Нанна (Син) был богом Луны, сын Нанны Уту (Шамаш) — богом Солнца. Инанна (Иштар) — богиня плодородия, любви и покровительница войн, ее муж Думузи (в Библии — Таммуз) — бог пастухов. У каждого города имелся свой собственный бог, защищающий интересы жителей.

Шумеры верили, что если боги разгневаются, то могут послать людям в наказание наводнение или войну. Поэтому им нужно повиноваться и приносить дары. В центре каждого города находился храм его небесного покровителя. Шумеры обрабатывали особые участки — «земли бога», иногда сдавали их в аренду, а доходы шли на нужды храмов и помощь беднейшим горожанам. Кроме жрецов и жриц, при храмах состояло много чиновников, писцов, ремесленников, поваров и уборщиков.

Литература. Шумеры оставили богатое литературное наследство. Оно включало своды законов, научные трактаты, труды по медицине, руководства по сельскому хозяйству (например, календарь земледельца), садоводству, разведению защитных насаждений, «сборники» пословиц, поговорок, басен, легенд, эпических произведений и др.

В течение длительного времени другие народы заимствовали у шумеров их литературные сочинения, переводили на свои языки, часто меняя шумерские имена, и приписывали их себе. Очень многое из шумерских произведений перешло в Библию, например знаменитое сказание о потопе.

Однако люди плохо служили богам, и боги наслали на них потоп. Этот рассказ переписали в свои книги завоеватели шумеров аккадцы, а потом их преемники — вавилоняне. Они объединили шумерские легенды о первом царе Урука Гильгамеше в одно произведение — «Поэму о Гильгамеше», уже 4 тысячи лет назад переведенную на хуррит… <В оригинале отсутствуют страницы 152–153. Прим. авт. fb2.>.

Неолитические племена Европы. В то время когда строились города Иерихон и Чатал Гуйюк, в Европе еще не было ни городов, ни даже деревень. Однако сюда уже стали проникать геометрические микролиты и вкладышевые орудия. Земледелие и скотоводство еще не могли здесь прижиться, хотя в хозяйстве неолитических племен появились различия.

В лесной зоне России население занималось охотой и рыболовством. В лесостепной, как мы видели на примере Муллино, уже начали осваивать животноводство: разводили овец, коз, крупный рогатый скот и одомашнили лошадь.

Как уже говорилось, новое хозяйство пришло в Европу двумя путями — через Балканы и через Южный Урал. Через Каспий и Урал сюда были приведены овца, коза, корова, а через Балканы — свинья. Тогда как на Балканах и в Причерноморье уже в каменном веке разводили домашнюю свинью, в лесостепях и степях Приуралья об этом животном еще не знали.