Тайны и загадки нашей жизни - страница 31

Скорее всего, первый из официально задокументированных случаев применения цензуры относится к 605 г. до н. э. Именно тогда царь Иудеи Иоаким приказал сжечь книгу пророчеств пророка Иеремии. Возможно, это деяние Иоакима стало также началом практики самоцензуры — существует мнение, что библейские авторы после истории с Иеремией начали более активно использовать намеки и умолчания.

Официально же цензоры появились в анналах истории в 443 г. до н. э. В городским магистрате Рима вводится новая должность — «цензор». Кроме контроля за выполнением городских законов и ведения списка римских граждан, цензоры занимались борьбой с нарушениями нравственности.

Первый случай массового уничтожения книг тоже относится к деяниям, совершенным гражданами Римской империи. В 48 г. до н. э. ни кто иной, как сам Гай Юлий Цезарь из политических соображений повелел сжечь крупнейшее собрание книг античного мира — Александрийскую библиотеку, в результате чего безвозвратно погибло примерно 700 тыс. уникальнейших книг. Что интересно — примерно через 400 лет восстановленную библиотеку разрушили по эдикту римского же императора Феодосия (христианский император повелел сжечь библиотеку, потому что в ней хранились труды языческих авторов).

Еще через три столетия остатки многострадальной библиотеки были в третий раз и, на этот раз окончательно, уничтожены по приказу халифа Омара, который заявил: «Если эти книги противоречат Корану, значит они вредны. Если эти книги содержат то же, что содержит Коран — они бесполезны».

Христианская церковь, особенно католическое ее направление, внесла в историю мировой цензуры свой весьма основательный «вклад». Именно в Ватикане в 499 году был создан первый особый список запрещенных книг.

Под руководством Папы Гелазиуса (в других источниках его называет Гелазием) кардиналы написали так называемый «Папский Индекс», который, кстати, существует и поныне. В «Индекс» были занесены названия книг и имена авторов, читать который католикам запрещалось.

Католической церкви принадлежит и печальное первенство в деле борьбы с научной мыслью и научно-техническим прогрессом. В 1501 год Папа Александр VI издал буллу, запрещавшую печатание книг (в Европе печатный станок был изобретен Иоганном Гутенбергом в 1450 году). Таким образом Католическая церковь пыталась бороться с набравшими силу еретиками-вольнодумцами. Папа рассчитывал, что немногих переписчиков книг, в подавляющем большинстве своем монахов, будет значительно легче контролировать, чем массу издателей-мирян.

А самый широко известный случай борьбы цензуры с наукой произошел после того, как в 1512 году, польский ученый Николай Коперник опубликовал книгу «Комментарии», доказывавшую, что Земля вращается вокруг Солнца. В 1516 году книга была занесена в «Папский Индекс». Кстати, астроному Галилео Галилею (которому приписывается авторство знаменитой фразы «И все-таки она вертится!») инквизиция, в частности, инкриминировала как одно из значительных преступлений, чтение запрещенной книги Коперника. Книга самого Галилея «Диалоги» находилась в «Папском Индексе» до 1822 года.

Знаковый случай применения цензуры в живописи тоже произошел в XVI веке, в 1541 году. Фреску Микеланджело «Страшный Суд» в Сикстинской Капелле Папа Павел IV признал безнравственной. Художнику пришлось задрапировать обнаженных персонажей фрески. Религиозные деятели к этому времени накопили значительный опыт уничтожения произведений античной культуры, а также цензурирования икон, фресок и витражей.

Началом борьбы за свободу печати можно считать 1643 год, в котором Британский парламент издал «Акт лицензирования», регулировавший правила выдачи и отъема книгоиздательских лицензий. Год спустя великий английский поэт Джон Мильтон опубликовал свою речь против парламента в защиту печати первый случай такого выступления в мировой истории. Мильтон требовал: «Дайте мне свободу знать!»

А вот первый пример явного использования политической цензуры после публикации журналистского материала произошел, как это ни странно, в самой «свободной» стране мира — в США. В 1735 году журналист Джон Зенгер опубликовал в журнале «New York Weekly Jornal» статью с критикой губернатора Нью-Йорка. Губернатор обиделся и приказал арестовать критика.