Тайны книги природы - страница 2

Учиться в университете – означает анализировать в лаборатории некий плод с помощью всех физических и химических средств: узнать, из каких элементов состоит его кожура, мякоть, семена, сок, но вам никогда не удастся отведать этот плод, познать его с помощью природных инструментов, данных Богом в наше распоряжение, ощутить воздействие на вас этого плода. Возможно, что Наука Посвящения ничего вам не откроет в физическом составе плода, зато она научит вас, как его есть, и вскоре вы заметите, что все ваши внутренние механизмы пришли в действие, что в них вселились жизнь и уравновешенность. Вот тогда-то вы и приступите к изучению великой книги природы: вы обнаружите в ней все физические, химические, астрономические аспекты, объяснённые в ней лучше, чем в университетских трудах, и вы увидите, как они связаны между собой.

Углублять знание определённых дисциплин полезно, каждая из них открывает нам некий аспект вселенной и жизни, однако при нынешней манере их изучения мы познаем только мёртвую сторону вещей. Когда-нибудь люди поймут, что надо вдохнуть жизнь в науки, то есть найти им применение во всех областях жизни. И тогда, например, математические формулы, геометрические формы и свойства заговорят на другом языке, и люди обнаружат, что нашими мыслями, чувствами и действиями управляют одни и те же законы. Именно эту науку я считаю истинной наукой. В настоящее время у нас слишком много знаний в астрономии, в анатомии, в математике..., но отсутствует связь этих наук между собой, а, главное, отсутствует их связь с человеком, с его жизнью.

Приведу вам пример. Вы полагаете, что знаете четыре действия арифметики: сложение, вычитание, умножение, деление. Но в действительности вы их не знаете, пока не поймёте, что сложение внутри нас совершается сердцем. Да, сердце умеет только складывать: оно постоянно прибавляет и часто всё смешивает. А вычитанием занимается интеллект. Что ж до умножения, то это область, где действует душа, а в делении – дух. Посмотрите на человека в течение всей ею жизни. Когда он совсем маленький, он хватает, подбирает и суёт в рот всё, что находит. Детство – возраст сердца, первого арифметического действия, сложения. Когда ребёнок становится подростком, то начинает проявляться его интеллект – он отбрасывает всё, что ему не нужно, вредно или неприятно, он совершает вычитание. Дальше он приступает к умножению, вот почему его жизнь заполняется женщинами, детьми, домами, всевозможными приобретениями... Наконец, в старости он задумывается над тем, что вскоре перейдёт в мир иной: он пишет завещание, в котором распределяет своё имущество разным людям – совершает деление.

Начинаем мы с накопления; затем многое отбрасываем. Добро надо сеять, чтобы его умножить. Человек, не умеющий сеять мысли и чувства, не знает истинного умножения. Однако тот, кто умеет сеять, вскоре увидит обильные всходы и, собрав урожай, может приступить к делению – распределять собранные им плоды. В жизни мы непрестанно сталкиваемся с этими четырьмя действиями. Мы ощущаем какое-то волнение в сердце, но не можем его вычислить (вычесть), или же наш интеллект отвергает истинного друга под предлогом, что он не учёный и невысокого ранга (вычитание). Иногда мы умножаем дурное и не удосуживаемся посеять доброе. Следовательно, надо начинать с изучения четырёх действий арифметики в самой жизни. Далее можно приступить к возведению в степень, к квадратным корням, к логарифмам... Но в настоящее время мы должны довольствоваться изучением четырёх начальных действий, ибо до сей поры мы даже не научились как следует складывать и вычитать. Иногда мы делаем сложение с отпетым разбойником или же выбрасываем из головы хорошую мысль, высокий идеал, потому что первый встречный нам сказал, что с подобными взглядами мы, безусловно, умрём с голоду.

Всё, что мы видим вокруг, всё, в чём нуждаемся, чтобы жить, имеет глубокий смысл. Даже наши повседневные поступки содержат великие тайны, только надо уметь их разгадывать. Учитель Пётр Донов говорил: «Природа забавляет людей заурядных, учит ищущих, а тайны свои открывает только мудрецам». В природе у всего есть форма, содержание и смысл. Форма – для людей заурядных, содержание – для ищущих, а великий смысл – для мудрецов, для Посвящённых.