Тайны маятника - страница 52

Если анализ исходит из стержневых качеств человека, никаких загадочных «изменений характера» быть не может. Есть лишь реакции неизменной в своей сердцевине личности на меняющиеся требования извне. Необходимо лишь определить, какие качества — стержневые. Как я уже писал в первой книге о маятнике, я не знаю лучшей отправной точки для их определения, чем шесть «основных понятий» человеческой личности у Людвига Клагеса. В основе анализа лежит «несущая конструкция» каждого человека без исключения. Во-первых, мы пассивно воспринимаем мир как сенсорные или рецепторные существа и в то же время активно формируем его — как существа моторные. А во-вторых, мы живем На трех уровнях — тела, души и духа. На этих уровнях и должны проявляться как восприятие, так и воздействие. Эти шесть основных понятий характеризуют природу человека в ее основе.

Теперь обратитесь к таблице «Целостный человек: стержневые качества» (71). В нижней ее части вы увидите шесть этих основных понятий вместе с краткими пояснениями. А остальные пять, расположенные вверху? Это те же, что и в старой таблице (7), но в упрощенной для работы с маятником форме. Как и во всех других таблицах аналогичной структуры вы можете выяснить наличие и значимость всех одиннадцати пунктов. Исчезло деление на две части таблицы (7), а тем самым — некоторая начальная неясность и необходимость дважды задавать вопрос. Еще несколько замечаний.

— Пять дополнительных понятий в верхней части я после многих лет преподавания нахожу, так сказать, напрашивающимися. Пусть они в скрытом виде содержатся и в шести основных, но разве что в скрытом. Однако для постижения основных черт человека они имеют решающее значение, почему я и добавил их к первым шести, получив таким образом всего одиннадцать стержневых качеств. С практической точки зрения в них содержится, по сути, весь человек. Могу с уверенностью прибавить, что этот обзор отлично зарекомендовал себя на практике — по отзывам многих людей, сознающих свою ответственность.

— Здесь не место повторять все, что я уже написал об этом в первой книге о маятнике. Кому интересно, может обратиться к ней.

— Краткое пояснение относительно мнимых различий таблиц (7) и (71) для тех, кто знаком с первой книгой. Ключевые понятия «характер», «самооценка» и «стабильность» были там разделены на сильный и слабый варианты. Как уже говорилось, в самостоятельном выделении отрицательной стороны, как для всех приводимых ниже понятий, так и для всех аналогичных таблиц, смысла мало. Стабильности, разумеется, противостоит лабильность. Равным образом можно исключить пункты «ясность ума» и «определенность чувств»: ведь они уже входят в понятия «разум» и «чувства», расположенные внизу. Какая из сторон этой пары, столь часто исключающих друг друга, перевешивает, можно определить одним обращением к маятнику, не повторяя его для верхней части.

О самооценке. Напомню, что отдельный разбор этого расплывчатого, загадочного поначалу понятия был сделан в главе «Основы жизни» в части «Полнота жизни».

— Ясно различайте понятия «побуждение» и «выражение». При сильном побуждении к активности и действию речь идет об удовлетворении основного влечения ради него самого. Это движущая сила, замкнутая на себя. Она не имеет какой-то отдельной цели. Именно цель, порожденная глубиной души, характерна для жажды деятельности, потребности в созидании, именуемых «выражением».

Особые указания по работе с маятником здесь ни к чему. Методика полностью аналогична всем таблицам сходной структуры. Лишь несколько замечаний:

— Самый главный вопрос: «Какой из приведенных факторов определяет суть человека X более всего, какой во вторую (третью) очередь, какой менее всего, на втором месте от конца?»

— После этого часто полезен вопрос по 100-процентной шкале (2): «В какой степени этот пункт определяет личность?» Только не увлекайтесь чисто количественной игрой в цифры: чуткий аналитик способен легко и точно перевести их, так сказать, в качественное измерение.

— Схема «Истинная мера» (10), если вы обратитесь к ней, даст меру каждого пункта: много — слишком много, мало — слишком мало, либо верное среднее, центральное положение.