Тайны управления человечеством, или Тайны глобализации. Книга 1 - страница 7

стр.

».

Особенности России как государства состоит в том, что это единственная в мире государственность, которая на протяжении столетий осуществляет управление развивающейся в её границах региональной цивилизацией  как единым целым. Отличие России от всех прочих государств, включая и такие гиганты, как США и Китай, состоит в том что у всех прочих государств не было необходимости осуществляет управление «своей» региональной цивилизацией как единым целым и это не свойственно культуре их народов.

То есть в западной цивилизации все народы живут в своих странах. В Германии – немцы, во Франции – французы, в Италии – итальянцы и т.д. И развитие этих народов в ходе истории шло, в основном, в пределах их госу­дарственности и территории.  Правда, в США в одном государстве прожи­вают люди разных национальностей. Не США, как государство, сложи­лось в ходе захвата и уничтожения самобытной индейской цивилизации за счет приезжающих из разных стран людей в поисках счастья, приключений, наживы, преступников – беглецов от закона и  т.п. Поэтому США – это конгломе­рат людей разных национальностей, но не народов.

На Востоке – также как и на Западе: в Японии – японцы, в Китае – в основ­ном китайцы, в Индии – индийцы и т.д.

А в России в одном государстве исторически объединились и проживают вместе столетиями русские, татары, якуты, буряты, чукчи, чуваши, марийцы и т.д. Причем в ходе концентраций ни один народ не был уничтожен (как это было в США). И каждый народ не только сохранил самобытность, но и путем взаимопроникновения культур шло обогащение каждого народа за счет обще­ния с другими. То есть Россия – это не просто государство, а   государ­ство–цивилизация. В этом заключается ее «тайна», которая «веками непо­нятна чужеземными мудрецами». И ее пример совместного проживания раз­ных народов может стать образцом для формирования в целом на планете Земля цивилизации будущего. Причем надо отметить, что если страны Ев­ропы только сейчас начали процесс объединения, разрушения границ, созда­ние единой валюты, то для России все это – пройденный этап. В этом смысле то, что «мировое закулисье» пытается расчленить СССР–Россию – это противоес­тественно, а поэтому обречено на провал. «Колесо истории» ни­кому еще не удавалось повернуть вспять.

Каждая из четырех региональных цивилизаций в настоящее время не­сет в себе те или иные черты, которые она в исторической перспективе мо­жет передать будущей глобальной цивилизации на планете Земля. Такая гло­бальная цивилизация в перспективе должна в мире и согласии объединить все способное к этому человечество, избавивших от тех пороков каждой из региональных цивилизаций,  которые на протяжении всей прошлой истории не позволили возникнуть такой глобальной цивилизации, которая бы объеди­нила всех людей на Земле на принципах справедливого жизнеустрой­ства,  при котором все народы жили бы без войн, в мире и согласии,  счаст­ливо и в достатке.  Один из  возможных образов такой будущей  глобальной цивилизации создал знаменитый советский писатель – фантаст Иван Антоно­вич Ефремов в своем фантастическом романе «Туманность Андромеды». Что касается «перспективы развития» ныне существующей на Земле глобальной цивилизации, то образ этой перспективы И.А. Ефремов дал в другом своем романе «Час быка».

Региональные цивилизации отличаются друг от друга:

– не по сложившимся в них образом жизни,

– а по несовпадающим господствующим в них идеалам  жизни и практике их воплощения

Однако, поскольку библейская цивилизация породила современному техносферу, в которой реально живут и представители всех других региональных цивилизации, то вне зависимости от оглашения ими своих идеалов, в глобальной цивилизации реально пока воплощаются идеалы западной культуры.  Другими  словами, объективный процесс концентрации производительных сил человечества идет по субъективной библейской несправедливой концепции управления. Почему такое оказалось возможным?

Потому что только в Библии, в отличие от всех других «священных писаний», во вполне определённых лексических формах выражена социологическая доктрина, получившая название