Тело и ум неподвластны времени - страница 10

— текучее, а не плотное;

— гибкое, а не жесткое;

— квантовое, а не материальное;

— динамичное, а не статичное;

— соткано из информации, набора химических веществ и энергий, а не реакций;

— является вместилищем бесконечного разума, а не машиной;

— новое и вечно обновляющееся, а не энтропийное и стареющее;

— неподвластно времени, а не ограничено им».

А вот еще один набор переориентирующих фраз:

— Я — не атомы, которые прилетают и улетают.

— Я — не мысли, которые приходят и уходят.

— Я — не эго; мое представление о себе меняется.

— Я выше и вне всего этого; я — наблюдатель, интерпретатор; мое «Я» превыше всех представлений; и это «Я» неподвластно времени и старению.

Если вас все-таки затронул процесс старения, тогда, в общем и целом, вы жертва; но если старение — то, чему вас научили, тогда вы в состоянии забыть те поведенческие нормы, которые заставляют вас стариться, принять новые убеждения и прийти к новым возможностям.

Жизнь — осознание в действии. Несмотря на старые пленки с их тысячечасовыми установками, программирующими наши реакции, мы продолжаем жить — продолжаем потому, что осознание находит новые русла для своего потока.

Позитивная сторона осознания — его способность исцелять — всегда здесь.

Хотя сознание программируется тысячами разных способов, самые действенные из них те, что мы называем убеждениями. Но в отличие от мыслей, которые активно формируют в мозгу слова или образы, убеждения в целом бессловесны. Человеку, страдающему клаустрофобией, не нужно думать: «Эта комната слишком маленькая». Оказавшись в маленькой комнате, где полно людей, его тело реагирует автоматически. Где-то в глубине его сознания таится убеждение, которое и генерирует все физические симптомы страха без всякой мысли со стороны человека.

Люди, страдающие различными фобиями, отчаянно стремятся с помощью мыслей изгнать свои страхи, но напрасно. Привычка к страху сидит столь глубоко, что тело помнит о нем и извлекает на свет божий, даже когда ум сопротивляется ему всеми силами.

Такой же силой над нами обладают и наши убеждения по поводу старения.

Вот лишь один пример. Однажды геронтологи из Тафтского университета посетили один из домов для престарелых, отобрали там группу наиболее немощных обитателей и привлекли их к участию в специальной программе по восстановлению веса и эластичности мышечной массы. За 8 недель дряхлые мышцы восстановились на 300 %, координация и равновесие улучшились и все старики полностью вернули себе ощущение активной жизни. Некоторые из тех, кто раньше не мог ходить без сопровождения, теперь среди ночи могли спокойно встать и пойти в туалет, причем без посторонней помощи, — факт, свидетельствующий о возвратившемся к ним чувстве собственного достоинства и потому далеко не тривиальный. Самое удивительное в этом мероприятии то, что самому «юному» участнику группы было 87 лет, а самому старому — 96.

Возможность достижения подобных результатов существовала всегда; в отношении жизненного потенциала человеческого тела этот эксперимент не добавил ничего нового. Произошло лишь то, что у тех, с кем проводили эксперимент, изменились убеждения, а когда изменились убеждения, изменился и сам механизм старения. Если вам 96 лет и вы боитесь лишний раз переместить свое тело, оно непременно начнет дряхлеть.

На протяжении последних двух десятилетий наши представления о старении кардинально изменились. Еще в начале 1970-х годов врачи начали обращать внимание на своих 60-70-летних пациентов, чьи тела функционировали с такой же живостью и задором и обладали таким же здоровьем, что и у людей среднего возраста. Эти люди разумно питались и следили за своим телом. Хотя у них и наблюдались общепринятые признаки преклонного возраста — повышенное давление и высокий уровень холестерина, склонность к тучности, ослабление слуха, — в них не было ничего старческого. Так родился «новый старый век» (new old age) — как впоследствии его назвали.

Этот «новый старый век» появился на арене истории после более чем полувекового улучшения жизненных условий и интенсивного прогресса в области медицины. Срок жизни среднего американца, который в 1900 году составлял 49 лет, в 1990 достиг 75. Рассматривая этот столь значимый «довесок» в исторической перспективе, можно смело сказать, что те годы жизни, которые мы добавили себе менее чем за столетие, равняются чуть ли не всему периоду жизни, который был нормой для индивидуумов на протяжении более четырех тысячелетий; с доисторических времен до начала промышленной революции средняя продолжительность жизни была ниже 45 лет. Лишь 10 % от общего числа народонаселения доживали до 65 лет, а сегодня до этих лет спокойно доживают 80 % людей.