Тело твое создано для любви - страница 9
Способность управлять своим телом? Да!
Преображение тела? Тем более да!»
Блаженный папа Иоанн Павел II — молодежи,Париж, 1980 г.
1. МОЕ ТЕЛО: ЧТО ЭТО ТАКОЕ? КТО ЭТО ТАКОЙ?
НЕМНОЖКО БОГОСЛОВИЯ НА ТЕМУ ЭКОЛОГИИ ТЕЛА
Варианты и извращения
Мы знаем столько ложных концепций, столько вариантов полуправды о теле…
В платонизме тело — что-то вроде тюрьмы, в которой бедняжка-душа мучается и стремится поскорее спастись. Тело воспринимается как зло. Эту же концепцию продолжает и развивает манихейство.
Для восточных философов тело — что-то вроде сменной оболочки. Человек может иметь десятки, если не сотни различных телесных форм. Душа мигрирует из тела в тело, из одной жизни в другую. Здесь тело тоже полностью отделено от души, так что возникает вопрос: какая же между ними связь?[36]
Для обычного человека на Западе тело чаще всего инструмент, предмет роскоши или просто игрушка.
Каждый из этих концептуальных вариантов подразумевает и вызывает сексуальные извращения. Общее у них — презрение к телу, низведение его до уровня чего-то внешнего, вторичного: дополнения, никак не связанного с личностью.
Но что же такое тело на самом деле? Как видит его Бог, Который и дал мне это тело, создал его Своими руками? Более того, Он Сам восхотел принять тело — настолько Он уважает его, настолько Он любит его, настолько Он ценит его — ибо ценность тела безгранична, вечна[37].
Тело — это я
Тело — не вещь. Оно — личность. Оно — это я сам. Но моя личность не сводится к телу: я не просто усовершенствованное животное. У животного нет бессмертной души (животные после смерти никому не являются, как могут являться святые), у него нет духа, способного властвовать над Вселенной.
Точно так же моя личность не сводится к душе: я не ангел и не бесплотный дух. Через тело я связан с Космосом, укоренен в истории, вовлечен в структуру времени и пространства. Во мне душа и тело нераздельны. Тело и душа — не сосуд и содержимое, не тюрьма и узник. В постоянном взаимодействии они составляют меня самого[38]. Современная биология и медицина только подтверждают это взаимодействие. Тело и душа существуют только одно по отношению к другому, ни одно не сводится к другому. Душа оживотворяет тело. Тело выражает душу.
Я не живу в своем теле, я — это мое тело. Мое тело — это я; но я в моей отданности другим, в моей связи с другими, в конкретной ситуации.
Если бы я не был телом, то для того, чтобы появиться на свет, мне не понадобились бы мои родители: мужчина и женщина, которые соединились (надеюсь, из любви), чтобы дать мне жизнь. У ангелов нет родителей: у них нет тела.
Если бы я не был телом, я не нуждался бы ни в ком ни чтобы жить, ни чтобы питаться (сколько народу, например, трудится, чтобы у меня была еда!).
Тело связывает меня с другими
Мое тело делает меня зависимым от общества и дает мне возможность быть самим собой. Посредством тела я отдаю себя другим и обретаю себя через них, утверждаюсь и отказываюсь от власти над собой. Тело — мое богатство, и оно делает меня бедным, зависимым от других. Через тело проявляется взаимодополнение людей. Через тело я связан со всем человечеством, и человечество — моя семья[39].
Мое тело — это я в связи с творением. Мои корни уходят вглубь Космоса, он — как бы продолжение тела. Мое тело (то есть я сам) подчиняется географическим и историческим ограничениям. Итак, моя психика и вправду в некотором роде обусловлена атмосферными явлениями и расположением планет.