Террор во имя веры: религия и политическое насилие (примечания)

Пенн М.Дж., Залесн Э.К. Микротенденции: маленькие изменения, приводящие к большим переменам. М., 2009. С. 488.

Антонян Ю.М. Терроризм: криминологическое и уголовно-правовое исследование. М., 1998. С. 5.

См.: Силантьев Р.А. Ислам в современной России. Энциклопедия. М., 2008. С. 141–146.

Milliband D. “War on Terror” Was Wrong // The Guardian. 2009. 15 Jan. http://www.guardian.co.uk/commentisfree/2009/jan/15/david-miliband-war-terror

Петрищев В.Е. Заметки о терроризме. М., 2001. С. 11.

Barnidge (Jr), Robert P. Non-State Actors and Terrorism. Applying the Law of State Responsability and the Due Diligence Principle. The Hague, 2008. Р.41.

Barnidge R.P. Ibidem. Р. 42.

Петрищев В.Е. Заметки о терроризме. М., 2001. С. 11.

Цит. по: Верховский А., Папп А., Прибыловский В. Политический экстремизм в России. М.: Ин-т экспериментальной социологии, 1996. С. 12.

Law R. Terrorism: A History. Cambridge, 2009. P. 179–180.

Barghothi J. International terrorism in historical perspective // Comparative criminal justice: traditional and non-traditional systems of law and control. Prospect Heights, IL, 1996. P. 84.

Терроризм в современном капиталистическом обществе. Вып. 1. М., 1980. С. 57.

Жаккар Р. Именем Усамы бен Ладена. М., 2002. С.13.

Степанова Е. Транснациональное джихадистское движение и локально-региональный исламистский терроризм в 2005–2006 гг. // Год планеты: ежегодник. Вып. 2006 г. М., 2007. С. 65.

Там же.

Терроризм в современном капиталистическом обществе. Вып. 1. М., 1980. С. 58–59.

Хоффман Б. Терроризм – взгляд изнутри. М., 2003. С. 109.

Kepel G., Roberts A.F. Jihad: the trail of political Islam. L., 2005. Р. 5

Соловьев Э.Г. Террористические сети и оружие массового поражения // Современные политические процессы и имидж России. М.: ИМЭМО РАН, 2007. С. 87.

Подробно об этих подходах и объяснениях см.: Наумкин В.В. Исламский радикализм в зеркале новых концепций и подходов // Наумкин В.В. Ислам и мусульмане: культура и политика. Статьи, очерки, доклады разных лет. М.—Н. Новгород, 2008. С. 459–471.

Хантингтон С. Столкновение цивилизаций. М., 2003. С. 139.

Хоффман Б. Терроризм – взгляд изнутри. М., 2003. С. 109–110.

Lutz J.M., Lutz B.J. Global Terrorism. L., 2008. P. 69.

Martin G. Understanding terrorism: challenges, perspectives, and issues. L., 2006. P. 183.

Хоффман Б. Терроризм – взгляд изнутри. М., 2003. С. 111.

Цит. по: Al-Khattar A.M. Religion and terrorism: an interfaith perspective. Westport, 2003. P. 26.

Хоффман Б. Терроризм – взгляд изнутри. М., 2003. С. 113.

Seth J.G. How terrorist groups end: lessons for countering Al Qa’ida / Seth G. Jones, Martin C. Libicki. RAND, 2008. P. XIV.

Al-Khattar A.M. Religion and terrorism: an interfaith perspec tive. Westport, 2003. P. 26.

Rapoport D. Fear and Trembling: Terror in Three Religious Tra ditions // American Political Science Review. 1984. № 3. P. 669.

Lutz J.M., Lutz B.J. Global Terrorism. L., 2008. P. 71.

Верховский А.М., Михайловская Е.В., Прибыловский В.В. Политическая ксенофобия. Радикальные группы. Представления политиков. Роль Церкви. М., 1999. С. 113.

Bruce S. God Save Ulster. Oxford University Press, 1986. P. 249.

Цит. по: Олбрайт М. Религия и мировая политика. М., 2007. С. 242.

«Арийские нации» – ультраправая неонацистская группировка, основанная в 1970-х гг. в США как крыло группировки «Христианская идентичность». Считается первой в США террористической сетью национального масштаба.

Aaron D. In Their Own Words. RAND, 2008. P. 8.

Springer D.R., Regens J.L., Edger D.N. Islamic radicalism and global jihad. Wash., 2009. Р. 19.

http://whyislam.org/SocialOrder/BrochureIslamonTerrorism/tabid/125/Default.aspx

Fethullah Gulen. “A Real Muslim cannot be a Terrorist”. http://www.fethullahgulen.org/press-room/nuriye-akmans-interview/1727-a-real-muslim-cannot-be-a-terrorist.html

Цит. по: In Pakistan, anguish and questions // The Washington Post. 2009. Dec. 6. http://www.washingtonpost.com/wp-dyn/content/article/2009/12/05/AR2009120503001.html

РИА «Новости». 11.08.2003. www.rian.ru 

Яхья Х. Ислам проклинает террор. Астана, 2002. С. 11.

Яхья Х. Там же. С. 11–12.

Коран. Сура «Трапеза», 5:32.

Коран. Сура «Корова», 256; сура «Покрывающее», 74: 21–22.

Тиби Б. Политизация религии // Международная политика. 2000. Февраль. Вып. 2.

Международная ассоциация мусульманских ученых о ситуации в Ираке, Палестине, Судане и Афганистане. [2004–11–29]. http://www.islam.ru/pressclub/fetv/iams/

Шейх Юсуф аль-Кардави. [2004–03–16] Фетва Ю. Кардави. Каков взгляд Ислама на насилие и агрессию? http://www.islam.ru/pressclub/fetv/agressia/

Мирский г. Ислам и нация: Ближний Восток и Центральная Азия // Полис. 1998. № 2.

Aaron D. In Their Own Words. RAND, 2008. P. 87.

Шейх Абдуль Кадир ибн Абдуль Азиз. Террор является частью ислама. Дата публ. 04.06.2009. http://www.islamdin.com/index.php?option=com_content&view=article&id=426:2009–08–14–19–18–50&catid=4:2009–02–04–14–07–09&Itemid=28

Шейх Абдуль Кадир ибн Абдуль Азиз. Террор является частью ислама.

Саид Бурятский: «Взгляд на джихад изнутри, по прошествии года». Опубл. 18 мая 2009. // http://www.kavkazcenter.com/russ/content/2009/05/18/65689.shtml

Quotations from Osama Bin Laden. By Brad K. Berner. New Delhi, 2007. Р. 35.

Цит. по: Саид Кутб. Война, мир и исламский джихад // Отечественные записки. 2003. № 5–13. http://www.strana-oz.ru/?numid=14&article=677

См.: Gerges Fawaz A. The Far Enemy: Why Jihad went global. Cambridge Univ., 2005. P.4.

Lewis B. Islamic Terrorism? // Terrorism: How The West Can Win. Ed. by Netanyahu B., Farrar Straus Giroux, 1987, P. 66.

Lewis B., Churchill B.E. Islam: The Religion and the People, Wharton School Publishing, 2008, P. 145–150.

Хантингтон С. Столкновение цивилизаций. М., 2003. С. 281, 343.

Хантингтон С. Указ. соч. С. 416, 418.

См.: Spencer R. The Political Incorrect Guide to Islam (and the Crusades). Washington, Regnery Publ., Inc., 2005.

Речь Президента США Дж. Буша-младшего в Конгрессе США по вопросу терроризма. // Цит. по: 11 сентября 2001 г. Первый день новой эры. М., 2001. С. 83.

Данные цит. по: Pipes D. Islam’s Image Problem // New York Post. 2003. 29 July.

New York Post. 2003. 29 July.

Долгополова Н.А. Правые республиканцы в Вашингтоне. М., 2003. С. 62.

ИТАР-ТАСС – Планета. 19.09.2008.

Интерфакс. 3 августа 2010. www.interfax.ru

Опрос: британцы связывают ислам с экстремизмом. BBC Russian. 7 июня 2010 г. http://www.bbc.co.uk/russian/uk/2010/06/100607_britons_islam_survey.shtml

Кардини Ф. Европа и ислам: история непонимания. СПб., 2007. С. 285.

Лучицкая С.И. Образ Мухаммада в зеркале латинской хронистики XII–XIII вв. // Одиссей. Человек в истории. Картина мира в народном и ученом сознании. М., 1994. С. 182.

Цит. по: Зин эль-Абидин Бен Али. Великие перемены. Речи и выступления. М., 2003. С. 411.

Juergensmeyer M. Terror in the Mind of God: The Global Rise of Religious Violence. Berkeley, 2004. P. 9.

Islamic terrorism: myth or reality (in two volumes) / editor M.H. Syed. Delhi: Kalpaz Publications, 2002. P. 9.

Умм Атайа. Об исламской нации и этническом национализме. 28.03.2009. http://guraba.net/rus/content/view/357/44/

Islamic terrorism: myth or reality (in two volumes) / ed. by M.H. Syed. Delhi, 2002. P. 49.

Цит. по: Зин эль-Абидин Бен Али. Великие перемены. Речи и выступления. М., 2003. С. 413.

Understanding Islamism // International Crisis Group. Middle East / North Africa Report. 2005, 2 March. – N37. См. Наумкин В. Ислам и мусульмане: культура и политика. М., 2008. С. 478–479.

Наумкин В. Ислам и мусульмане: культура и политика. М., 2008. С. 480.

Rashwan Ḍ. The spectrum of Islamist movements. Vol. 1. Berlin, 2007. Р. 16.

Шейх ибн Таймия: Религиозная и этическая концепция Джихада. http://www.kavkaz.tv/russ/content/2009/10/11/68493.shtml

Rashwan Ḍ. The spectrum of Islamist movements. Vol. 1. Berlin, 2007. Р. 17.

Rashwan Ḍ. The spectrum of Islamist movements. Vol. 1. Berlin, 2007. Р. 18.

Rashwan Ḍ. The spectrum of Islamist movements. Vol. 1. Berlin, 2007. Р. 20.

Ibid.

Rashwan Ḍ. Op.cit. Р.21–22.

Джахилия – от араб. «невежество», «неведение». Доисламский период жизни арабов – до того, как людям не было ниспослано откровение Корана. Эта эпоха описывается мусульманскими историками как время одичания людей и распространения пороков (идолопоклонство, кровная месть, пьянство, межплеменные войны и т. д.).

Thomas R. Mockaitis. The “new” terrorism: myths and reality. Р. 73.

См., например: Хантингтон С. Столкновение цивилизаций. М., 2003. С. 164–165.

Малашенко А. Исламские ориентиры Северного Кавказа. М., 2001. С. 73–74.

Boase R. Islam and global dialogue: religious pluralism and the pursuit of peace. P. 184.

Aaron D. In their own words: voices of Jihad: compilation and commentary. RAND, 2008. P. 50.

Наумкин В.В. Исламский радикализм в зеркале новых концепций и подходов // Наумкин В.В. Ислам и мусульмане: культура и политика. Статьи, очерки, доклады разных лет. – М. – Н.Новгород, 2008. С. 453.

In Their Own Words: Voices of Jihad Compilation and Commentary. P. 71.

Наумкин В.В. Исламский радикализм в зеркале новых концепций и подходов. С. 455.

Streusand D.E. What Does Jihad Mean? // Middle East Quarterly. September 1997. http://www.meforum.org/357/what-does-ji-had-mean

Encyclopedia of government and politics. Vol. I. Ed. by M. Hawkesworth & M. Kogan. London. 1992. р.275

Цит. по Esposito J.L. Islam and politics. Syracuse, 1998. P. 153

Seyyed Vali Reza Nasr. Mawdudi and the making of Islamic revivalism. P. 85.

EspositoJ.L. Islam and politics. Syracuse, 1998. P. 153

Сайид Абуль Аля Маудуди. Политическая теория ислама // Отечественные записки. 2003. № 5 (13).

Bascio P. Defeating Islamic terrorism: an alternative strategy. Wellesly, 2007. P. 88.

Малашенко А. Исламские ориентиры Северного Кавказа. М., 2001. С. 68.

Springer D.R., Regens J.L., Edger D.N. Islamic radicalism and global jihad. Wash., 2009. Р. 21.