Том 1 - страница 20

Вы поручили мне, о цвет Испании

(Уж близок день, когда собранья ваши

И ваша академия затмят

Не только италийские, которым

Дал тоже греческое имя Туллий[12],

Но и Афины, что собрать сумели

Так много мудрости в своем Ликее

Платоновском[13]), — мне поручили вы

Подробно изложить, что нам пригодно,

Чтоб пьесу написать на вкус народный.

Задача эта кажется не трудной,

И не трудна она была б любому

Из вас, хотя комедий не писавших,

Но знающих, как надо их писать.

А я себя на всю страну ославил

Тем, что комедии писал без правил.

Не то, чтоб этих правил я не знал.

Нет, слава богу, школьником еще[14],

И десять раз увидеть не успевшим

Бег солнца от Овна до Рыб, немало

Я книг об этом изучал, бывало.

Но я заметил, что у вас не так

Теперь комедии писать привыкли,

Как первые творцы им быть везде

В подлунном нашем мире положили,

А так, как варварские руки после

Их исказили на потребу черни,

Того достигнув, что отныне каждый,

Кто пишет с соблюдением законов,

На голод обречен и на бесславье.

Известно, что народ — привычки раб,

Что голос разума пред нею слаб.

Я несколько комедий, это правда,

По правилам искусства написал;

Но стоит мне на сцене вновь увидеть

Те чудища, чья показная роскошь[15]

К себе и чернь и женщин привлекает,

Восторженный у них встречая отклик,—

И я к своим привычкам обращаюсь:

На шесть ключей законы запираю,

Бросаю прочь Теренция и Плавта[16],

Чтоб не слыхать укоров их (ведь часто

Из книг немых несется голос правды),

И так пишу, как сочинять в обычай

Ввели искатели рукоплесканий.

Народ им платит[17]; стоит ли стараться

Рабом законов строгих оставаться?

Комедия, достойная названья,

Имеет целью, как и все искусства,

Поступкам человека подражать,

Правдиво рисовать в ней нравы века.

При этом подражанье состоит

Из трех частей: из речи, из стиха

И из гармонии иль, иначе, музыки.

С трагедией роднит ее все это;

Различье между ними все же в том,

Что действуют в комедии плебеи,

В трагедии же — знатные особы.

В грехах признаться нам пора давно бы!

Звались комедьи «актами»[18] затем,

Что жизнь простых людей изображали.

В Испании отменным образцом

В сей области был Лопе де Руэда[19].

До нас дошли написанные прозой

Комедии, в которых он выводит

Ремесленников, а однажды даже

Влюбленную дочь кузнеца[20]. С тех пор

Комедьям старым имя интермедий

Присвоено; они блюдут законы,

Притом из области народной жизни:

В них королей мы никогда не видим;

Уделом низкого искусства стало

Презрение; уступка лишь невежде —

Король в комедье; был он чужд ей прежде.

В своей поэтике нам сообщает

(Лишь мимоходом, правда) Аристотель,

Что спорили Афины и Мегара

О первом сочинителе комедий;

Афиняне стояли за Магнета,

Мегарцы ж выдвигали Эпихарма[21].

Донат начало зрелищ всех возводит[22]

К обрядам жертвенным и называет

Отцом трагедьи Фесписа (в чем, кстати,

Он следует Горацию[23]), а первым

Творцом комедии — Аристофана.

Гомер свою составил Одиссею

По образцу комедий, Илиада ж —

Трагедии прекраснейшей пример[24].

И я Иерусалим свой[25] эпопеей —

Трагической при этом — окрестил.

Комедией зовутся точно так же

Поэмы Данте Алигьери Ад,

Чистилище и Рай; поэмы эти

Так называет и пролог Манетти[26].

Все знают, что комедия умолкла,

Нажив себе врагов своею злостью.

Еще короче жизнь была сатиры,

Ее преемницы, безмерно кровожадной,

И наступил комедьи новой век.

Сперва в комедии лишь хоры были,

Потом ввели и действующих лиц.

Менандр и вслед за ним Теренций, хоры

Считая скучными, их упразднили.

Теренций был особенно искусен

И никогда комических границ

Не преступал, в чем был, по мненью многих,

Повинен Плавт. Теренций, без сомненья,

Был выше Плавта в этом отношеньи.

Трагедию история питает,

Комедию же вымысел[27]. Ее

Недаром босоногой называли

Затем, что выступали без подмостков

Актеры в ней, а также без котурнов.

Комедий было много разных: мим,

Тогата, ателлана, паллиата.

Античность жанрами была богата.

С аттическим изяществом Афины

В комедиях пороки бичевали

И за стихи, а также за игру

Высокими наградами платили.

Для Туллия комедия афинян

Была «зерцалом нравов и живым

Отображеньем правды», — похвала,

Которая навек дает ей право