Тринадцатый Император. Часть 2 - страница 26

  - Ваше Высочество, - вступил в разговор Игнатьев, - вы прекрасно изложили ситуацию в Царстве Польском, но не озвучили меры, которые считаете разумными в нашей ситуации.

  - Да, да, - присоединился я к нему, - дядя, должен же быть способ окончательно примирить поляков с русским правлением?

  Великий князь надолго задумался. Мы с графом напряжённо ждали его ответа.

  - Наши враги: шляхта и ксендзы, - нарушил, наконец, молчание Константин, - они непримиримы и никогда не признают нашу власть. Найдем способ избавиться от них - замирим Польшу навсегда. Однако как это сделать...

  - А может быть опустим польское дворянство до положения крестьян? - высказался я, - шляхта и её гонор растворятся в массе польских хлопов, которые, как вы сами сказали, мы сможем привести на свою сторону.

  - Не годится, - покачал головой Игнатьев, - тогда мятежные настроения уйдут глубже, вниз, в крестьянство польское.

  - Да, идея не годится, - подтвердил Константин, кивая, - но зерно истины в ней есть, - задумчиво заметил он.

  - А что если отменить для польской шляхты дворянские привилегии? - снова высказался я. Идея 'раздворянить' поляков мне понравилась своей простотой, не хотелось так просто от неё отказываться. - Мы оставим шляхту, как сословие, и она не будет смешиваться с крестьянством, однако мы уберём знак равенства между русским дворянином и польским паном. Дворянином будет лишь тот, кто ныне находится на русской службе в чине, позволяющем претендовать на это звание. А если совместить эту идею с идеей конфискаций, - понёсся я дальше, спеша ухватить вертящуюся в голове мысль за хвост, - отказав шляхте в дворянстве, мы тем самым лишаем её права распоряжаться землей и холопами, которые должны отойти под нашу руку. Что скажите?

  Мои собеседники обменялись взглядами.

  - Это может сработать, - выдал своё заключение Игнатьев, - мы не избавимся от шляхты, но сделаем её бессильной. Кроме того, получим юридический повод изымать их поместья и освобождать крестьян, не вызывая сильного раздражения среди нашего дворянства, опасающегося, что решение польского вопроса будет использовано как прецедент для борьбы с ним. При этом отдав даже небольшую часть конфискованной земли польским крестьянам, мы получим их расположение.

  - Эта мера должна вызвать новые волнения в Польше, изрядно увеличив число мятежников, но, учитывая нынешнее положение дел и наши войска в Царстве Польском, думаю, мы сможем их погасить, - согласился великий князь и подытожил: - Остаются ксендзы.

  - Да, с кседзами, вопрос сложнее, - кивнул, помрачнев граф. - Основная масса польского духовенства вполне осознано проводит агитацию и вербовку местного населения для отрядов бунтовщиков. На данный момент мы используем все формальные поводы для арестов: возбуждение к мятежу через соответствующие молитвы и организация панихид по убитым мятежникам; участие в формировании мятежных отрядов; хранение прокламаций и бумаг антиправительственного содержания; подделка документов и организация побегов; убийство военнослужащих или представителей власти; самовольный выезд за границу без разрешения властей; поддержка мятежных отрядов денежными средствами; агитация за переход военнослужащих к мятежникам; непосредственное участие в деятельности повстанческих отрядов. Но, даже при всем нашем желании, мы не можем посылать войска в каждую деревню, и в польском захолустье ксендзы чувствуют себя более чем вольготно. Подспудный страх перед церковных проклятьем, сидящий в поляках, сводит на нет всю нашу деятельность.

  Массовый переход польских хлопов в православие - это единственный путь перебороть нынешнюю ситуацию. В данном контексте могу отметить курирующего эту работу чиновника для особых поручений при генерал-губернаторе Минской губернии, Алексея Петровича Стороженко. Ему удалось организовать перехода целых селений в православие через ксендзов, изъявлявших готовность обратиться в православных священников в собственном приходе.

  - И каковы успехи? - заинтересовался я.

  - Довольно неплохие, - отрапортавал Игнатьев. - Несмотря на то, что католическое духовенство отзывается о переметнувшихся мягко говоря 'неодобрительно', именуя не иначе как Иудами и предателями, дело идет весьма бойко. Уже есть известия о десятке приходов, перешедших, вместе со своими священниками, в православие. Судя по всему наша ставка на корыстную заинтересованность ксендзов в обращении паствы в православие себя оправдывается. Среди польского католического духовенства весьма сильны традиции иезутства, потому нередко церковный фанатизм служит лишь прикрытием для личных амбиций, а ум, изворотливость и красноречие сочетаются с нещекотливою совестью и тягой к 'золотому тельцу'.