Творческий потенциал современной школы - страница 39

# ...В своей наивысшей точке всякое состояние или действие переходят в свою противоположность... (Г. В. Гегель).

# Противоречие есть корень всякого движения и жизненности; лишь поскольку нечто имеет в самом себе противоречие, оно движется, обладает импульсом и деятельностью (Г. В. Гегель).

4. ЦЕННОСТИ И КУЛЬТУРА

Уроки воспитания в современной школе предполагают приобщение учеников к системам ценностей. Теоретические основы учения о ценностях (аксиология) были заложены в XIX столетии. Основоположником аксиологии как философской науки принято считать Г. Лотце. Существенный вклад в развитие аксиологии внес Г. Мюнсгерберг. Неокантианцами Баденской школы - В. Биндельбандом и Г. Риккертом, а также А.Мейнонгом - разработаны категории и концепции аксиологии. На почве феноменологии Э. Гуссерля создали свои аксиологические теории М. Шелер, Н. Гартман и др. Важнейшую роль в становлении теории ценностей в XIX столетии сыграла философия Ф.Ницше, попытавшегося решить проблему ценностей в ее святая святых, поставив под сомнение вопрос о ценности самих ценностей. Ницшеанская идея переоценки всех ценностей стала доминантой развивающейся аксиологии.

Уже в XX столетии понятие «ценность» охарактеризовано Мартином Хайдеггером. Последний делает очень важное наблюдение, что идею ценности как таковой дал современной науке Ф. Ницше, и она «повсеместно господствует в мировоззренческой мысли с конца предыдущего столетия». Согласно М. Хайдеггеру, ценность - это значимое, значительное, стоящее, только что значимо - ценность. Среди отечественных ученых, внесших свой вклад в учение о ценностях, можно назвать В. П. Тугаринова, О. Г. Дробницкого, Э. В. Ильенкова и ряд других имен.

Перед профессиональным сообществом учителей сегодня стоит практическая задача по формированию у наших учеников и студентов ценностных ориентиров. Мы стремимся научить их выбирать и делать опорой поведения значимые общественные ценности. На это нацелена вся система современного образования и воспитания молодежи.

В общем и целом педагоги знают и понимают, что ценности - это блага жизни человека и человечества, которые существуют в качестве реальности, желания или идеала. Ценности удовлетворяют материальные и духовные потребности людей, обогащают их личную и общественную) жизнь. Ценности формируются в результате оценки, которая выражает отношение человека и человеческих общественных групп к окружающему миру. Такое отношение может быть положительным, или отрицательным. В последнем случае появляется класс анти-ценностей. Ценности дороги людям и сохраняются, антиценности - преодолеваются.

Уточняя сказанное, отмечу, что ценностями могут являться общественные установки, императивы и запреты, цели и проекты, выраженные в форме нормативных представлений (о добре и зле, справедливости, прекрасном и безобразном, о смысле истории и назначении человека, идеалы, нормы, принципы действия).

Для человеческого сообщества ценность - это общепризнанная норма, сформированная в определенной культуре. В этом смысле ценности задают образцы и стандарты поведения и оказывают влияние на выбор между возможными поведенческими альтернативами для отдельного человека и для различных группировок людей.

Следует отметить позицию М. С. Кагана, который разработал учение об аксиосфере - специфической сфере бытия людей. Этот автор высказывался о существовании различных ценностных доминант и приоритетов, например иерархий ценностей в социокультурном пространстве у мужчин и женщин, а также у профессиональных групп в социальных субкультурах одного исторического типа культуры.

В наше время нашла признание позиция, согласно которой все культурные образцы могут быть сгруппированы в доминантные, вариантные и девиантные классы ценностей. Доминантных ценностей придерживается большинство или наиболее влиятельная элита, поэтому подчинение им вызывает высокое одобрение и вознаграждение. Приверженность к вариантным ценностям не очень одобряется, но воспринимается терпимо. Девиантные ценности, т.е. ценности «отклоняющегося поведения» запрещаются и караются.