Творения - страница 8
Священники и диаконы, и в особенности епископы, если как–либо падут и совершат грех с женщиной или с кем–либо, хотя бы то было единократное падение — уже совершенно не свщеннодействуют; от причастия не отлучаются, так как двоякое возмездие одновременно не полагается; приобщаются, скажут прокимен и читают, совершая что свойственно вообще чтецу; только от священнодействия отставлены. Также если посвящённый в первую степень падёт в блуд, не восходит к священству. Чтец же, если падёт, или его жена, уже не восходит чтец на степень священника или диакона, если пожелает пребывать со своей женой; если же от падшей отделится и не женится на другой, и будет свято жить, даётся право восходить к священству. Также священник или диакон если приметит блуд жены своей и немедленно разлучится, остаётся священнодействовать неизменно. Но если пожелает остаться с такой женой, не подобает священнодействовать, и лишается сана, и как пребывающий с блудницей не имеет права жениться вторично.
Если же кто, будучи отроком, в мирском или монашеском положении, или дьячок, растлен от какого–либо мужа, и если пал в бёдра или в седалищную кость и с приходом в возраст станет порядочным человеком и в другой грех не падёт — запретится временно, как духовник положит, и да придёт затем в священство; если же впал совершенно в мужеложство и растлел, то уже совсем да не внидет в достоинство священства, ибо хоть он невиновен вследствие юности и неведения, и случилось невольно, однако сосуд растлен пороком и препятствует ему священнодействовать, ибо не приносит жертвы растленный сосуд.
Если же впадёт в малакию прежде священнодействия, не зная что это злое дело есть, и по невежеству или от другого искусителя этому научен, а между тем он человек мудрый и благонравный: то сначала да будет запрещён духовником, а потом удостоится священства. Если же после священства впадёт в малакию, как мы сказали выше — по невежеству или наученный другим злым человеком, то надолго отстраняется от священнослужения, ежедневно трижды «помилуй мя» скажет, 50 коленопреклонений совершит, 50 «очисти мя, Господи, грешного», 50 «Господи, согрешил я, помилуй мя», и 100 раз «Господи помилуй» ежедневно — и дай ему прощение для священнодействия. Если же совершит вновь и не оставит, уже не священнодействует, но вступит только в чин чтеца.
Если совершит явную кражу, никогда да не придет во священство; также священник, уличённый в краже, лишается права священнодействовать. Также не полагается священникам клясться ни в каком случае.
Скажем ещё об исповеди кающихся. Есть десять видов исповеди в грехах:
1. Один, кто согрешил мало с одним лицом, и это собственным произволением исповедал и оставил грех.
2. Другой, который мало грешил со многими лицами.
3. Иной, который согрешил естественным грехом и также с одним или двумя лицами, но продолжает грешить долго, даже до старости.
4. Иной, согрешивший противоестественным грехом, но скоро оставивший ради страха Божия.
5. Иной ради болезни или по несчастью и искушению пришёл к исповеданию, или же при самой смерти исповедался и внезапно умер.
6. Иной преставший от всякого греха, и потом исповедавший всю вину свою.
7. Иной же грешит до исповеди, а после исповеди оставил грехи и начнёт каяться.
8. Иной, исповедуя грехи свои, не может оставить, и вновь в пропасть грехов впадает.
9. Иной оставить всякий грех обещает, но только разлучиться с одним лицом не в силах.
10. И другие, вынуждаемые на военной службе, или во время путешествия, или необходимостью, или страхом, или даром, или подобно этим согрешившие, раскаявшиеся и исповедавшиеся.
Сии все согрешившие, когда приходят на исповедь к духовнику: он расспросит и обсудит каждый случившийся грех и со скольким лицами пал и какого из 10 сказанных видов, с жёнами или мужьями или иное тому подобное. Если женщина кающаяся, то она также исповедует грехи, сколько она согрешила их. И духовник обсудит, сколько с женой мужа пал, сколько с вдовами, сколько с блудницами или рабынями, сколько с монахинями, и сколько с пресвитериссами или жёнами диаконов; и когда различия сих определит, и кающийся всё выскажет, вновь спросит, как долго пребывали они в каждом их грехе, и рождали ли от блуда.