У истоков великой ненависти. Очерки по еврейскому вопросу. - страница 33
Общеизвестным является также тот факт, что принятие в члены масонских лож носит характер ритуала, и что вся внутренняя жизнь лож протекает в таинственной обстановке знаков и символов. Дальше начинаются догадки, — очень часто необоснованные построения и фантастические предположения, не только не соответствующие, но и противоречащие действительности.
Обратимся к реальным историческим фактам и бросим взгляд на происхождение и развитие масонства на основании подлинных исторических документов и той огромной масонской литературы, которая накопилась за последние два века.
Название «Франкмасоны» перешло в русский язык вместе с масонством из Франции. По-французски «франкмасон» значит «свободный каменщик» — наименование, соответствующее немецкому «Фрей-маурер», английскому «Фри-мэсон». Само название «свободный каменщик» указывает нам на то, что происхождение масонства имеет какое-то отношение к строительному искусству. Посмотрим, что говорит по этому поводу история.
Средние века явились в Западной Европе эпохой пышного расцвета архитектурного искусства. Развитие городского хозяйства вызывало к жизни новые города, которые соперничали друг с другом в постройке великолепных храмов, украшающих и сегодня площади старых европейских городов и каменное кружево которых вызывает наше восхищение.
Ремесленники-специалисты строительного искусства, организованные, как и другие ремесленники, в гильдии или цехи, в эпоху быстрого роста церквей, соборов и монастырей, естественно, должны были приобрести большое значение. Спрос на архитекторов, опытных каменщиков, кладчиков и т. д. был огромный. Цехи или, говоря современным языком, корпорации специалистов по строительному искусству, должны были ревностно оберегать свои профессиональные секреты, свои специальные знания, чтобы сохранить в своих руках монополию на стройку церквей и монастырей. Так возникли в XIII веке, а Германии так называемые «баухюттен» — корпорации ремесленников — специалистов строительного искусства, — окружавшие свои собрания, на которых обсуждались профессиональные секреты, сугубой тайной. Для того, чтобы оградить эти собрания от любопытства посторонних, были введены пароли и особые тайные знаки, служившие членам корпорации для взаимного опознавания. В своей внутренней организации «баухюттен» различали три иерархические ступени — мастер, подмастерье и ученик. Прием новых членов производился по особому церемониалу. Не следует забывать, что жизнь строительных цехов протекала в непосредственном контакте с жизнью церкви и монашеских орденов, для которых эти цехи почти исключительно работали. (Так первая германская «баухютте» была основана в 1273 году при начале работ над сооружением Страсбургского мюнстера). Церемонии приема новых членов и внутренний порядок собраний носили явный отпечаток влияния церковно-монашеской обрядности.
Собрания происходили на месте самой стройки. Подступы к месту собрания охранялись особыми сторожами. Старший мастер занимал место в восточной части стройки так же, как священник в церкви. Рядом с ним становились два старшие брата. Новых кандидатов в члены организации вводили с завязанными глазами, обнаженной левой ногой и грудью. Его подводили к старшему мастеру, перед которым лежало раскрытое Евангелие, устав общества и символы строительного ремесла — циркуль и угломер. Кандидат опускал правую руку на Евангелие, левую клал на сердце и клялся верно исполнять свои обязанности и сохранить в тайне все знания, которые он получит в обществе. После этой торжественной клятвы, с глаз кандидата снималась повязка. Ему надевали новый передник и сообщали ему тайный опознавательный знак, подаваемый особым рукопожатием, и зов на помощь. Мастер открывал и закрывал собрание тремя ударами молотка.
Подобные же профессиональные организации ремесленников возникали во Франции и в Англии.
Богата, пестра и чрезвычайно интересна история тайных обществ средневековья, существовавших параллельно и независимо от упомянутых цеховых организаций, но недостаток времени не позволяет нам остановиться на этой теме, как бы увлекательна она ни была. Коснемся лишь двух организаций, так как знакомство с ними необходимо для уяснения исторических истоков миросозерцательного содержания современного масонства, а именно